福州欧氏总谱序（祭祖资料）

欧慎终

福州欧氏总谱序

革命先行者孙中山先生谈到国家与宗族的关系时说：“现有家族，再推到宗族，然后才是国家。”树有根，水有源，人有本，追本溯源是中华的传统美德。党中央提出2020年初步建成社会主义和谐社会。家族和宗族，是国家的细胞，是构成社会主义的基础。特别是广大农村和城市社区，做好家族和宗族的思想工作，利用他们的血脉相连的影响力，在马克思主义宗族观的指导下，继续发扬他们热爱国家、敦亲睦族、孝悌和谐、教育子孙的功能，为构建新时期的和谐社会做贡献。

中国有着世界上最悠久的姓氏文化。姓，会意字，意为女子所生，起源于母系氏族社会。因此，中国早期的姓都带有“女”字，如姬、姜、妫、羸等。氏，父系氏族社会，是男姓宗族系统的称号。甲骨文中的“氏”象形植物的根系。树有根，人有祖，现代中国人姓氏合一，大都起源于春秋战国，距今两千多年。欧氏得姓始祖是春秋晚期先秦闽族的铸剑名将欧冶子。欧冶子因“善冶”名扬天下，故称冶子（子乃尊称，即先生的意思）。据记载，欧冶子最早在今福州冶山铸剑，留下了著名的“欧冶池”名胜古迹。后来被越王允常聘为造剑师，曾在松溪湛卢山和浙江吴兴欧余山铸剑。

《越绝书》收集了汉以前吴越地区的史料。其中欧冶子铸剑的记载最为详尽：“昔者，越王勾践有宝剑五，闻于天下。”欧冶子乃天之精神，悉其伎巧，造就大刑三小刑二：一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨厥。”“楚王召风胡子而问之曰：‘寡人闻吴有干将，越有欧冶子，此二人甲世二生，天下未尝有。精神上通天，下为烈士，寡人愿邦之重宝，皆以奉子，因吴王请此人作铁剑，可乎？’风胡子曰‘善’。于是乃令风胡子之吴，见欧冶子、干将，使人作铁剑。欧冶子、干将凿茨山，泻其溪，取铁英，作为铁剑三枚：一曰龙渊、二曰泰阿、三曰工布。”《吴越春秋》也记载：“干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。风胡子曰：臣闻越王允常使欧冶子造剑五枚，以示薛烛。”

上述记载说明，欧冶子最早在福州欧冶池铸剑，是先秦闽族人，后被越王允常请到松溪湛卢山和浙江欧余山铸剑，再后来又被楚王请去与干将一起铸铁剑。上世纪九十年代，我在福州新店古城考古发掘时，曾发现战国时代炼铁炉一座，并考证中国的炼铁技术从中亚赫梯人传入泰国清迈，在传入中国福州先秦闽族和战国时代的闽越国，因此，闽越王无诸掌握了兵器，战斗力很强，曾逐入中原帮助刘邦打败项羽，汉高祖五年被“复立为闽越王，都东冶。”冶，与冶铁有关，汉初诸侯国中，只有闽越国都城称冶。冶都、冶山、欧冶池、欧冶子，历史上地名与人名一致，又重复出现，反应了历史的真实。《康熙字典》注欧字：“。。。。。。又姓，欧冶子，古善铸剑者，见《越绝书》。又欧侯、欧阳，俱复姓，见《汉书》。又水名：“《山海经》‘滏水东流注于欧水’。”可见先有春秋晚期的欧冶子，后有战国时期的欧水、欧余山、欧阳亭侯。欧姓的得姓始祖就是春秋晚期最早在福州冶山炼剑的欧冶子（就像张氏始祖是擅于制弓箭首领一样）。至今，位于福州冶山原省财政厅院内的“欧冶池”名胜古迹保存完好、修葺一新，是天下欧姓人家祭祖的圣地。

战国晚期，楚灭越，越诸族子争立，或为王，或为君，滨于江南海上，服朝于楚。越王无疆次子蹄封于浙江吴程（吴兴）欧余山之阳，故谓“欧阳亭侯”，因此以欧阳为氏。汉初“今文尚书学”开创者欧阳和伯徙居千乘（山东高清），渤海欧阳堂号由此而来。历史上，欧阳人才辈出，明耀史册。欧姓聚居平阳郡，平阳欧氏由此而分。东汉孝子欧宝的故事，是中国的传统文化传说中“二十四孝”之一。“欧宝，平阳人，性至孝，义守庐州墓。里人格虎，虎投其庐中，，宝以衣复之，虎得脱。其后虎致鹿以助宝祭。人以为孝能格猛兽云。

宋代永春知县欧庆，忠义有信，他死后大文学家欧阳修为其撰写墓志。元代有农民起义领袖欧普祥。明代工部郎中欧大任，广东顺德人，嘉靖年间任国子监博士，学者王世贞称其为“广东五才子”之一。明代学者欧道江，长乐人，博学洽闻，四方师事从游者数千人。还有广西总兵欧信等。近代有中国同盟会会员、奉黄兴命任东三省革命军总司令的欧铸，国名党陆军上将欧震，华东师大心理学教授欧元怀，美国威斯康辛大学教授欧世璜，泰国曼谷欧兰集团董事长欧宗清的名人。

福州欧氏源流最早的记载见诸新编《南平南溪欧氏族谱》所录，宋淳祐元年翰林秘书陈桂所撰《欧氏族谱序》：“昔战国时吴有欧冶子。。。。。。后之孙世为（河南）浮光人。。。。。。始祖欧公。。。。。。从王氏入闽。”元代至正四年第十世孙欧斌在《平阳宗余庆谱》中写得更为详细：“吾祖平阳一脉出自光州固始县永丰村。。。。。。吾祖随王（审知）来闽，家于福州闽官县西。”明代洪武十年十二世孙汝砺在《厚陵欧氏家史志》中说得更清楚：“余欧氏肇自始祖光州固始人，唐末随王（审知）氏入闽侯官，南宋太祖欧公尚书十朝奉因家于鼋潭。”清代康熙年间二十二世孙欧洁斋所著《洁斋公序修南剑厚陵欧氏家谱序》说得最完备：“吾欧之传其源远矣！战国时吾国中有欧冶子者，世系莫考，不敢妄述。后汉唐之间，族蕃于河南、衍于光州固始关南之永丰前村也。唐末王溯王审知入闽，我祖从焉，遂家于福州侯官之洪塘。至南宋时，显祖讳光、字廷显，由福州府学生以春秋首荐登宁宗开禧元年乙丑科进士，官至户部尚书，后退隐延平长安南里鼋潭（今福建南平太平镇南溪村）。洪塘凤山有座闽王庙，庙旁云楼（今名仓山区建新镇楼下村）有户部尚书欧光府第遗址，俗称“欧丞相府”。府第内有女眷住的云楼，据说四层高，故地名称为“云楼”。今日楼下村内遗有石狮、旗杆石等建筑附件，村内欧氏辈份排行行为：“清肇宗发，曾汉星祥。”留有古墓数座。

综上所述，福州欧氏也是跟随王审知入闽的中原后裔。洪塘之外，同属仓山区的阳歧村也是欧氏聚居地。笔者祖籍地湖边村紧靠阳歧村，前几年整修祖坟时，发现我的曾祖父欧必贵（1826—1915年）坟墓山脚下有一座湖边村欧氏开基始祖欧杰俊(—1810年)的墓，墓碑上方刻着“阳歧”二字，不同于曾祖父、祖父墓碑上方的“湖山”二字，说明欧杰俊是从阳歧迁到湖边村的始祖（有说从湖边迁阳歧）。阳歧是严复的祖籍地，其先祖严怀英曾担任王审知的“朝议大夫”，“大夫第”横匾世代相袭。今日螺洲八房和莲湖四房的欧氏先祖均来自阳歧。福建省欧（欧阳）联谊会秘书长欧其胜小时候清明节都要到阳歧祭扫祖父祖母的坟墓，副秘书长兼莲湖欧氏宗祠管委员会主任欧明月先祖的坟墓也在阳歧。2006年10月8日，我和明月等宗亲在乌江边欧其胜别墅整理各地欧氏宗谱时，比照各支系辈分排行，惊喜的发现其间血脉相连的关系：

朝国良善德明星拱照祥（莲湖等地）

（长发其祥）

德必兴利长发其祥（螺州等地）

杰（ ）必青云梦发其祥（湖边等地）

清肇宗发曾汉星祥（洪塘等地）

为此，我应该叫明月“叔叔”，欧其胜秘书长应该叫我“叔公”。在此之前，我们只是工作关系，为欧氏源流研究和欧氏宗亲联谊活动走到一起。通过这次编修族谱，发现了我们之间更为亲近的血缘关系，这是缘分，也是天意，冥冥之中寄托了欧氏先祖们的夙愿。我从小就知道自己是“梦”字辈，堂兄弟都叫“梦源、梦霖、梦琦、梦春、梦秋、梦岩”等，今后，我也要改名为“欧梦潭”。

诗曰：

同心建祠创和谐，

敦亲睦族讲团结。

乌龙江边叙长幼，

莲湖堂前开族蝶。

福建省文史研究馆馆员

闽江学院历史系教授 欧潭生（梦潭）

原福建省昙石山博物馆馆长

2006年10月22日