范止安：将儒家的仁爱、大同思想推向全球（侨胞资料）

四海宗十

范止安先生是宋代以武功威镇羌兵、以「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」之情操而名垂千古的大儒范仲淹的后代，曾经投笔从戎位至陆军少将，后来又弃武从文成为香港著名的爱国文化出版工作者。本刊记者近日对这位年近九十却依旧为民族教育事业劳作不息的前辈「小范先生」进了专访。

「先忧后乐」激励前行

记者：您今年已经八十有七，但是依旧忧国忧民，那么您个人是如何看待范氏先贤范仲淹「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的情操？

范止安：谢谢您的专访，我应实话实说，先祖范仲淹(谥文正公)的文治武功，永垂青史。尤以「先忧后乐」的学术思想，千年不朽。他身体力行的爱国情操，举世景仰，宋仁宗尊之为「大贤」，清康熙更称之为「圣贤」，肯定了范仲淹公是中国历史上永恒的巨人；乃至近一千年来，举世公认他是中华民族和全人类的精神「智库」。忝为范族后裔，我在「先忧后乐」的启迪下，热爱国家，服务社会。虽已望九之年，仍然老骥伏枥，投入希望工程行列，略尽绵薄，并自惕励与新世纪同步向前迈进，效法先贤做到身体力行，对公益事务再作贡献，这就是我承传祖训的情操了。

台湾经济繁荣也是中华民族的自豪

记者：您曾经位至前国民政府陆军少将，是为国家的统一富强才投笔从戎的，您认为应该如何唤起台湾民众的民族自豪感？

范止安：我感怀往事如烟，还是先说中国近二十年来发展的显着绩效，可以用「敢教日月换新天」来形容。如去年申奥成功、入世成功、打入世界杯足球赛成功、举办APEC成功，使国力跃升至高峰状态。又如内地经济持续增长，台湾同胞移居上海者已达四十余万人，香港亦有不少人北上自我挑战等等，足证国势的富强，如日中天。再说海峡两岸关系，台湾是中国的一部分，但宝岛曾被异族占据，先为荷兰霸占据（一六二四至一六六二）三十八年，后为日本割据（一八九五至一九四五）五十年。在日本帝国主义的暴力统治下，台湾同胞深受奴役的耻辱。诚如前国民党台籍大老谢东闵先生遗着《归返》自序中感言，因为忍受不了异族的「残酷、蛮横、霸道」待遇，毅然潜「归」中国内地，在大陆读书、工作廿年，光复后「返」回台湾家乡。谢先生慨述了当年身受惨况，加上岛内天然资源贫乏，台湾人民生计艰难，还要饱受倭寇迫害仍感余痛的事实，相信台湾六十岁以上土生人士应该记忆犹新。

以台湾光复之后，由于国内政局变化，前国民政府的军政中心转移到台湾地区，并将国有的重要资产──包括大批才俊干部也带去了台湾。蒋介石先生远谋深算，毅然裁决把大量财力、人力投人于台湾地区十大建设工程，并指令其子蒋经国先生牵头，首先带动台湾军民开山、筑路、建桥等「开荒」的艰巨工程，施惠于民，再经多年营造发展所获成果，恰是谢老自序中记述：「国民党缔造了宝岛文化、教育、经济繁盛的奇迹」。使台湾二千余万同胞享受到高度幸福。无可讳言，我曾在前国军中服务，一九四四年在重庆铨叙陆军少将；我是中国人，因之也分享到一份民族自豪感。呼吁台湾同胞坚持一个中国的立场，我们都是中国人，并为台湾拥有经济繁荣、生活幸福而有中华民族的自豪感。

惟近几年以来，两岸和平统一进程中，李登辉「两国论」的说法，引起绝大多数中国人的抗议之声！不过当时台独龙头只是唱而不练，原地踏步，自我陶醉。讵料新贵们粉墨登场之后，居然为虎作伥，把李登辉「去中国化」的诉求，一步步地具体搬上台面；最受瞩目的讯息之一，盛传台北市即将改称首都之说，似乎不是讲讲而已。相信在言者无罪的共识下，敬祈台湾执政当局，为了宝岛二千三百万同胞的福祉，切勿轻举妄动，徒逞匹夫之勇。即以战术观点言之，北京当局的战略和决策的底蕴如何，台北诸公知道多少呢？所谓知己知彼，誓须悬崖勒马，回头是岸，积极展开两岸政治协商对话。诚如汪道涵先生一再表示，为求两岸和平统一，什么都可以谈甚至包括国旗、国歌等等都可以商。汪老语重心长，钱其琛先生近期也发表仁慈的召唤，台湾朝野人士应该作出明确回响。当务之急，马上净化和平统一大道上人为的障碍，为两岸事务展新猷。

追慕先贤 广育英才

记者：十年树木百年树人，您在大陆已经办了多少景范希望小学？现在「小范」的理想追求是什么？

范止安：如云个人理念，首先说明「小范」来源，乃先祖文正公范仲淹驻节陕西的延州（现在的延安），威慑西夏羌兵，羌人称呼他「小范老子」。想不到千年以后的今天，友侪谑称我「小范先生」，因而分享到「小范」雅号的荣誉。

回溯一九九七年秋，我乘北京公务之便，承友陪同前往苏州天平山文正公衣冠冢祭祀，在陵园览及不少文物，其中之一是文正公创办「义学」树人育才的光辉史料，深受感染，启示我仰效先贤，泽润孺子，培育英才，决定奉献个人私蓄，在香港成立「景范教育基金会」，参加「希望工程」的行列；已先后在内地十九个省区的少数民族或教育落后地方，筹办「景范希望小学」等单位，现已完成三十余所。其目的之一，在于弘扬范文正公先忧后乐的学术思想及爱国精神。这项工程展开以来，反应良好，并荷各方援手协助，绩效显着。区区贡献，微不足道，愿再克尽绵薄，藉期扩大成果，迈向更高的目标，以留下甘为孺子牛的一页，并为甘为孺子牛的同路人士树立榜样。

我现在虚龄八十七岁，可算老而弥坚，永不言退，朋友们都知道我的一句口头禅：「人，生于有事做，死于无事做」，恕我大言不惭，当前生活情况，不只是公私两忙，还要为「新亚洲出版机构」做点事情，扮演的角色近乎一个足球队的守门员。并自立游戏规则，决不逞强斗胜，希望以和为贵，这种不争一时的想法，正面临变数的考验。

将儒家的仁爱、大同思想推向全球

记者：您认为中国文化在底蕴上还是优于欧美，您认为弘扬中国文化的重点应该放在哪里？儒家理想还是其他？

范止安：谈到欧美文化，客观评论有其优秀、突出之处。但较诸中国数千年的悠久文化，各种典章制度、伦理道德、文学艺术等等，加上承传不绝的灿烂史迹，欧美文化殊难与我相题并论。惟近百余年以来，中国从兴盛衰弱，又从衰弱到复兴，不言而喻是中国文化坚韧、优秀的象征；若论中国文化底蕴，就像长白山上「天池」似的深不可测，遑论其他了。

一愚之见，凡我炎黄子孙，特别是文化、教育工作者，都应承担起弘扬中华民族文化的天责，并建言把中国文化光环，竭力发扬推广，甚至借镜西方人的传教方式，把中国儒家的仁爱、大同思想，如同传播福音一般推向全世界，普及各民族。范文正公的「先忧后乐」情操，和儒家的仁爱理念一脉相承。为了因应实际需求，我又在内地另建新的工程渠道，先后在四川省创办「范仲淹研究中心」、甘肃省设立「景范妇孺保健培训中心」、黑龙江省建立「景范教育培训中心」等单位。与此同时，在香港编印出版了《范仲淹研究文集》等学术性书籍多本，唯一诉求是弘扬光大中华民族文化，并期带动世界各地的文化交流，促进各族人民相互关馥，和平共存，冀望理想的「大同世界」早日来临。

道德培育乃两岸三地教育的治本大计

记者：您是香港的出版名家，您认为目前香港与内地以及台湾在普及和高等教育方面的优劣在哪里？

范止安：我算是香港文化老兵，从事文化、教育出版工作，倏已卅余年，但对两岸三地的教育功能，自愧了解不深；既承下问，谨就阅及的一些资讯，简述个人观感：

目前两岸三地的教育概况，最值得高兴的，三地都已实施了九年制普及教育，对中、高等教育也很重视和积极发展，并朝着多元化、高科技方向推进之中。不过，教育改革的呼声，仍然此起彼落，应予正视。至于两岸三地现阶段的教育状况，就见闻所及的看法，台湾教育工作起飞较早，开荒办学几十年，「开荒牛」精工耕耘，已显现成效的一面；但台湾教育一直忽视于德育的培养，试以近事佐证，传闻台湾一些大学的中文系，可能改名「台湾语文系」。揆其因果，是不是当政者对国民党早年栽培之德，而今以怨报之？如斯这般的回馈，令人担忧是一旦闽南语蜕燮为官方语文的话，其后果的严重性，实可想见。

回到访问主题之一，对内地教育改革的看法，虽然起步稍迟，但近廿年来突飞猛进，办学绩效卓著，甚且呈现后来居上状态。香港方面，可能限于条件，若与前者比较，那就望尘莫及了。但香港师资优秀，人才辈出，教育经费充裕，只要突破自设的保守框框，采纳箴言，放手营造，不只前景光明，并期搭乘「三头马车」争千秋。

在科教兴国的理念下，江泽民主席二○○一年于全国宣传工作会议中提出要坚持「以法治国」和「以德治国」，范仲淹也说过「上以德于君，下以德于民」，都是懿智启示。希望两岸三地教育当局正视和重视眼前的社会风尚，加强对学生的德育培养，现已刻不容缓，企盼务实地调整或提高。再论治本大计，树从根起，德育的培训应由幼儿开始，一条龙式贯输到高等教育的课程，利国益民。敬祈两岸三地当局垂注及之。

（本文刊载《中国评论》2002年6月号） 文章原标题：阐扬中华文明 关注三地教育──访香港新亚洲文化基金会主席范止安先生