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颛顼之裔 祝融之后 巍巍我族 始自白公
我祖白公讳胜，楚人，楚先祖出自黄帝，黄帝的儿子叫昌意，昌意的儿子叫颛顼，颛顼号高阳。高阳生称（音春），居亳（故城在今洛阳偃师县），称生卷章，卷章生重黎，重黎为帝喾ku号高辛氏高辛氏居火正。甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎殊之而不尽，帝乃殊重黎，而以其弟吴回复居火正，仍为祝融。吴回祝融生陆终，陆终娶鬼方氏为妻，生六子，第六子叫季连，季连生附沮ju，附沮生穴熊，穴熊生鬻熊，鬻熊子熊丽、始封于雎山之间。熊丽生熊狂。熊狂子熊绎参加岐阳之会，周成王与诸侯会盟，熊绎置茅𫈵、设望表，与鲜卑人共同守燎有功。周成王以子男（爵位）之田封熊绎于楚蛮，赐姓‘芈’。封邑于丹阳（故城在今姊归县东南）。熊绎始以‘芈’为姓，初建都于丹阳。熊绎子熊艾始为楚君。
周昭王接连南征荆楚，后死于汉水之中。熊艾子熊[黑旦]继位。熊[黑旦]卒，子熊胜立。熊胜卒，弟熊杨继位。熊杨生熊渠。周夷王时，王室衰微。熊渠甚得江汉间民和，乃兴兵伐庸、杨粤，至于鄂。熊渠立其长子康为句亶王，中子红为鄂王，少子执疵为越章王，皆在江上楚蛮之地。
周厉王时，熊渠畏周伐楚，去其王号。熊渠卒，因长子康早死，中子红(挚红)立。挚红卒，其弟执疵弑而代立。名曰熊延。熊延卒。
下至公元公元前848年熊勇，公元公元前公元前838年熊勇卒，弟熊严继立。
公元前828年熊严长子伯霜立，是为熊霜。公元前822年熊霜卒，弟仲雪、叔堪、季徇争立。仲雪死，叔堪奔濮百蛮，季徇立，是为熊徇。
公元前821～820年楚䓕氏欲助叔堪夺位，未成。
公元前800年 周宣王二十八年 熊徇卒，子熊咢立。
公元前799楚君自称为“公”。公元前791年 熊咢卒，子熊仪立。
公元前764年周平王七年熊仪卒，被尊为“若敖”。楚君始有谥号。若敖长子熊坎立，是为霄敖。
公元前758年周平王十三年霄敖卒，子熊眴立，是为蚡冒。
公元前741年周平王三十年蚡冒卒，弟熊通杀蚡冒之子而代立。
公元前700年楚武王四十一年武王已由丹阳迁郢。
公元前690年楚武王五十一年 武王伐随，病卒于征途，令尹斗祁、莫敖屈重，率军开通道路，驾设桥梁，军临随都建立宫垒。随人惧，求和。屈重假称奉王命人盟随侯，且请为会于汉汭。楚师撤还，济汉水而后发丧。武王子通赀继位，是为楚文王。楚官多以“尹”为名。令尹执一国之柄，为百官之长。令尹、司马居卿位，多由楚公族成员及其后裔充任。莫敖位尊，历来由屈氏子弟专任此职。
公元前689年楚文王元年 楚都正式定在郢。
公元前675年楚文王十五年 文王出师御巴，大败于津。师还，守城门的大阍鬻拳，拒绝败军入郢，文王不得已，转兵伐黄，败黄师于[足昔]陵。还师及湫，得病，六月庚申卒。谥为“文”。鬻拳＊＊殉葬。文王子熊艰立，是为堵敖。
公元前674楚堵敖元至楚为逐鹿中原，加强车兵。楚国中上层贵族亦开始以车、马入葬。楚申公彭宇卒，葬于申县近郊。随葬青铜礼器、兵器、车马器等物644件。
公元前672年楚堵敖三年熊艰欲杀其弟𫖳。𫖳奔随，借随人之助杀艰代立，是为楚成王。公元前671年 楚成王元年 为结好于诸侯 ，扩大外交声势，楚遣使聘于鲁，楚、鲁始通。又遣使贡献于周。周惠王赐胙，令楚“镇尔南方夷越之乱，无侵中国”。楚借周王之命南伐，后又东进，扩境千里。
公元前626年 楚成王四十六年成王欲立王子职而黜太子商臣。冬十月，商臣以宫甲围成王。逼成王自缢死。公元前625年楚成王四十七年，商臣继位是为穆王。以其傅潘崇为太师，且掌环列之尹，之警卫宫廷。
公元前614年楚穆王十二年穆王卒。子旅立，是庄王。以子仪(斗克)为师、公子燮为傅。公元前613年 楚庄王元年成嘉、潘崇东袭群舒，伐舒蓼。公子燮及子仪作乱，城郢。使人杀成嘉，不克而还。八月，二人挟持庄王离郢，将往商密。庐戢梨及叔麇诱杀二子。庄王复位。楚人或谓析公臣知二子之谋，析公臣惧而奔晋。
公元前591年 楚庄王二十三年夏，鲁使如楚乞师，欲以伐齐。秋，楚庄王卒。楚师未出。庄王子审继位。时年10岁，是为共王。
公元前590楚共王元年 齐、楚结好，齐欲与楚师联合伐鲁。
公元前560年 楚共王三十一年共王疾，不忘鄢陵之败，遗言：“从先君于祢庙者，请为‘灵’若‘厉’ 。” 秋，共王卒。
公元前559年楚康王元年为报庸浦之役，秋，楚令尹子囊伐吴，师于棠。吴人不出。楚师还，子囊殿，以吴为不能而不加警戒。吴人自皋舟之隘腰击之，楚人不能彼此救应。吴人俘获楚公子宜谷。冬，子囊还自伐吴，卒。将死，遗言“必城郢”。
公元前545年楚康王十五年楚康王卒。宋公遂反。令尹子木卒，晋赵文子吊丧如同盟。
公元前544年 楚郏敖元年康王子熊麇即位，康王弟王子围为令尹。楚人欲以臣吊君丧之礼，使鲁襄公为康王尸体穿衣。襄公按君临臣丧礼，先使巫以桃棒、笤帚祓殡。楚人弗禁，既而深为后悔。夏四月，葬楚康王。鲁侯、陈侯、郑伯、许男送葬，至于西门之外，诸侯之大夫皆至于墓。
公元前541年楚郏敖四年正月，王子围聘于郑，伍举为副。郑人不让王子围住于城内客馆，使馆于城外。既聘，将以兵众迎亲。郑人婉言拒绝。王子围等遂倒转弓袋而入。迎亲而出。冬，五子围将聘于郑，未出境，闻王有疾而还，杀楚王麇及其二子，又杀伯州犁。王子围弟右尹子于奔晋、宫厩尹子晰奔郑。葬熊麇于郏，谓之“郏敖”。王子围即位是灵王。伍举事灵王。𫇭罢(子荡)为令尹，𫇭启强为太宰。是年正月。公子弃疾名曰熊居（后为平王）生子、建。太子建字子木，母蔡女。（据《左传》记载；楚平王驻防蔡国时，娶郹阳地区的地方长官女儿，即郹阳封人今河南上蔡县人）。
公元前公元前540年楚灵王元年（太子建2岁）。灵王夺𫇭居田。后又夺斗韦龟中犫，并夺蔓成然邑，使为郊尹。
公元前539年楚灵王二年（太子建3岁）。十月，郑伯如楚，子产相。
公元前538年楚灵王三年（建太子4岁）。正月，灵王使伍举如晋，求诸侯；并为灵王求婚于晋。灵王对待诸侯极为傲慢。伍举谏，王弗听。
公元前537年楚灵王四年（太子建5岁）。
公元前536年楚灵王五年（太子建6岁）。报答韩宣子至女于楚，夏，灵王弟公子弃疾如晋。公元前535年楚灵王六年（太子建7岁）。灵王与伍举升章华之台，赞台之美，伍举提出：“臣闻国君报宠以为美，安民以为乐，听德以为聪，致远以为明，不闻其以土木之崇高、彤镂为美，而以金石匏竹之昌大，器庶为乐；不闻其以观大，视侈，＊＊，以为明，而以察清浊为聪。”
公元前534年楚灵王七年（太子建8岁）。
公元前533年楚灵王八年（太子建9岁）。二月，公子弃疾迁许于夷(城父)，取州来淮北之田以益之。伍举授许男田。迁方城外人于许(叶)。
公元前532年楚灵王九年（太子建10岁）。
公元前531年楚灵王十年（太子建11岁）。公子弃疾率师围蔡。冬十一月，灵王灭蔡，执蔡太子有归楚，作为人牲，杀之以祭祀冈山。遂以蔡为县，使公子弃疾为蔡公。
公元前530年楚灵王十一年（太子建太子12岁）。
公元前529年楚灵王十二年（太子太子建13岁）。蔡旧臣朝吴欲复国，观起为其设谋，以蔡公弃疾之命召灵王弟子干、子晰，与弃疾盟。夏四月，子干、子晰、弃疾、蔓成然，朝吴率陈、蔡、不羹、许、叶之师以入郢。弃疾使人杀太子禄及公子罢敌。子干为王，子晰为令尹，弃疾为司马。灵王还自訾梁，师溃。将欲入鄢。五月，自缢于芋尹申亥之家。申亥以其二女殉葬。弃疾使人扬言灵王归郢，国人大惊，了干、子晰惧而＊＊。弃疾即位，是为平王，名曰熊居。以斗成然(子旗)为令尹。任观从为卜尹。
公元前528年，楚公子弃疾立，是为平王。平王元年（太子建14岁）。平王立其子建为太子。使伍奢任太子太师，费无极为少师。楚令尹子旗(斗成然)与养氏结党，贪求无厌，九月，平王杀子旗。灭养氏之族。
公元前527年楚平王二年（太子建15岁）。正月，楚平王使费无忌如秦为太子建取妇。妇好，来，未至。无忌先归，说平王曰：「秦女好，可自娶，为太子更求。」平王听之，自娶秦女。少师费无忌嫉妒蔡大夫朝吴有功于平王，在蔡人中挑逗是非。夏，区域人逐朝吴，朝吴奔郑。
公元前523年楚平王六年（太子建19岁）。费无忌包藏祸心的对平王说：“晋之所以霸者，近诸夏也。而荆之所以不能与之争者，以其僻远也。楚王若欲从诸侯，不若大城城父，而令太子建守焉，王自收其南。是得天下也。”其实费无忌既以秦女自媚于平王，因去太子而事平王。恐一旦平王卒而太子立，势必与己不利。逐乃肆无忌惮的陷害太子建。加之平王新欢秦女有加，建母已无宠于平王。平王益疏建，使建守城父。伍奢子胥，与兄尚俱随父守城父备边兵。（地理志颍川有城父县）。
《庄子集释》说：“白公名胜，楚平王之孙，太子建之子也。平王信费无忌之搀言，纳秦女而疏太子，周景王二十二年（公元公元前523年），太子建守城父，娶郑女而生胜。”
太子建守城父一年后，即公元前522年楚平王七年（太子建20岁）。平王问伍奢太子事，伍奢如实禀告太子甚仁且勇，能得民心。王以此告费无忌，无忌挑拨说：“臣固闻之，太子内抚百姓，外约诸侯，齐、晋又辅之，将以害楚！其事已构矣。”王曰：“为我太子，又尚何求？” 费无忌无中生有的答曰：“以秦女之事怨王。” 此后，费无忌更是不择手段的日夜寻机捏造太子短，对平王曰：“太子以秦女之故，不能无怨望，原王少自备也。自太子居城父，将兵，外交诸侯，且欲入为乱矣。”由是平王召其太傅伍奢问之。伍奢知无忌谗太子于平王，乃曰：“王独柰何以谗贼小臣疏骨肉之亲乎？” 费无忌曰：“王今不制，其事成矣。王且见禽。”于是平王怒，囚伍奢。又使城父司马奋扬往杀太子。行未至，奋扬使人秘密告太子：“太子急去，不然将诛。”太子建无奈奔宋。费无忌又言于平王曰：“伍奢有二子，皆贤，不诛且为楚忧。可以其父质而召之，不然且为楚患。”王谓伍奢曰：“能召汝二子来则生，不能则死。”伍奢曰：“尚为人仁，呼必来。员为人刚戾忍卼，能成大事，彼见来之并禽，其势必不来。”王不听，使人召二子曰：“来，吾生汝父；不来，今杀奢也。”伍尚欲往，员曰：“楚之召我兄弟，非欲以生我父也，恐有脱者后生患，故以父为质，诈召二子。二子到，则父子俱死。何益父之死？往而令仇不得报耳。不如奔他国，借力以雪父之耻，俱灭，无为也。”伍尚曰：“我知往终不能全父命。然恨父召我以求生而不往，后不能雪耻，终为天下笑耳。”谓员：“可去矣！汝能报杀父之仇，我将归死。”尚既就执，使者捕伍胥。伍胥贯满弓执矢照使者，使者不敢进，伍胥独忍诟逃出家门，欲借外力以报杀父兄之仇。闻太子建之在宋，往从之。奢闻子胥之走，曰：“楚国君臣且苦兵矣。”伍尚至楚，楚杀奢与儿子尚。伍胥至宋，遇宋有华氏之乱，不愿染乃与太子建俱又都奔郑。
公元前520年楚平王九年宋有华氏之乱，太子建忠厚之人不愿搅合其中，才与子胥转道赴郑。郑人甚善之。太子建又适晋，晋早有灭郑之心，见太子建从郑来，晋顷公对太子建曰：“太子既善郑，郑信太子。太子能为我内应，而我攻其外，灭郑而封太子。”太子不得脱，无奈只得则谎应。太子还郑不事晋。晋多次派谍（谍,军中反间也。）来催，无果。晋恨，逐用重金贿太子佣人（受雇用的人），佣人阴告太子反。郑定公与子产昏，（周景王二十五年，太子建22岁）冤杀太子建。建有子名胜，伍胥携五岁公孙胜奔吴。到昭关（其关在江西、乃吴楚间），昭关欲执之。伍胥遂与胜步走，几不得脱。至江，江上有一渔父摇船渡伍胥。伍胥既渡，解其剑曰：“此剑直百金，谢渔父。” 渔父曰：“楚国有法，得伍胥者赐粟五万石，爵执珪，岂徒百金剑耶！”不受。伍胥未至吴而疾止中道，乞道而食至吴，耕于野，公孙胜五岁。
公元前519年楚平王十年，六月，太子建母引领吴公子光入郹。（郹ju阳古邑名春秋时属蔡，在今河南新蔡县境）。
公元公元前519年楚平王十年，冬十月，吴公子光又入郹，取楚太子建母与其宝器以归。司马䓕wei越追吴师，不及，引咎自缢（缢,绞也。）于䓕澨weishi。子常楚为令尹。
公元前516年楚平王十三年九月，楚平王卒。立秦女所生太子珍，是为昭王。令尹子常虽贪财信谗，然，恨费无忌拨弄是非，无端陷害太子建，屈杀吴奢父子，令左领鄢yan（春秋楚别都,汉惠帝时改为宜城,在今湖北省宜城县）将师攻却que氏，尽灭却䓕氏之族党，杀中厩ju尹阳令终与其弟完、佗、又杀晋陈及其子弟。伯州犁之孙伯嚭pi奔吴。国人怨谤令尹。九月，昭王命子常杀费无忌于鄢，将其人头斩下竖于鄢门外，国人多唾弃之，后一野狗将其头叼去，令尹子常以取悦国人，又尽灭费无忌九族。
《左传》说：楚灵王之后，平王立楚国，稍整顿，规模方略。奠枕再传至昭王，终有吴入郢之祸，几亡楚国，其病源皆起于费无忌之乱楚国，其病根则又在于谮朝吴上。当时朝吴有功于楚，与平王是同体人，费无忌欲害其宠，用间谍使蔡逐朝吴。夫朝吴，有佐命之功，未有显恶。王怒曰：「余唯信吴，故寘诸蔡，且微吴，吾不及此。女何故去之？」王之怒当矣。使平王于此时，便能正无忌之罪，必无后害。惟平王，却被他谗佞辨给巧言移夺了，反以无忌为忠，无忌以此一事，试得平王之意，自此全无忌惮。其后遂至谮逐太子建，杀伍奢。及昭王立，又谮杀左右贤人不已，终至于神怒民怨。此其所以几危楚之社稷，只縁当时被他移换了，大抵奸臣欲肆其谋，第一次必先以一事试其君，君若不受其欺即正其罪，彼亦有所惧惮，便自俯首帖耳不敢继来。”
公元前487年楚惠王二年（公孙胜37岁）。楚为获喘息之机会，怕伍子胥重谋来伐，楚使包胥致涵求伍胥，曰：“昔、子胥之所当仇者，费无忌也，楚既殊无忌灭其族，昭王又使人谢先王之过，而勉汝归也。”伍子胥复信说：“今太子建有子胜避祸漂泊在吴已三十余年，寄人篱下，未有寸土，尔若招胜回，侍奉太子之祀，某敢不退避吾的怨恨吗！”申包胥得书、呈令尹子西。子西知楚废嫡立庶，废长立幼对太子建愧多。但因叶子高（沈诸梁）竭力进谗阻挠，使子西心存芥蒂，又怕伍子胥领兵再来搅扰攻伐，不得不遣使招迎公孙胜归楚。
公孙胜归楚后，令尹子西听叶子高谗心有余悸，未善待公孙胜，虽封胜为“巢大夫”（巢地今安徽巢县，实属吴辖。）命胜居荒蛮贫瘠的息地（在今河南息县东南临吴处）。公孙胜在息县东南的荒原上筑城、立庙。负子之责，供奉祈祷先父亡灵。且卑身下士，无骄贤，大斛出、轻斤两入。庇护百姓爱民如子，深得白邑人们的爱戴。四乡八邻迁此落户者多，众皆尊称公孙胜为白公。
公元前486年楚惠王三年（白公胜38岁归楚一年）。白公虽已回楚则无法消除刻在心头的杀父之仇，欲请子西伐郑，以雪父冤，子西搪塞无果。
公元前485年楚惠王四年（白公胜39岁）。吴王夫差夫十一年，吴发兵攻打齐国，伍胥劝谏吴王应放弃攻齐，早日击越。吴王不听，遂伐齐，吴王凯旋，恨伍胥饶舌，竟口碎其面，严辞申斥。伍胥忿然说：“大王不听劝阻，过不了三年，吴国必然会被越国攻破。” 吴王怒，赐伍胥剑，逼伍胥＊＊。百姓感其恩，尊之为涛神。吴地端午节的吃粽子、划龙舟，人们祭祀伍子胥的功德。《曹娥碑》即有“五月五日迎伍君，逆涛而上，为水所淹”的记载。《清嘉录》上则明确指出，端午节是东吴之俗，事在子胥，不关屈氏。
公元前484年楚惠王五年（白公胜40岁归楚四年），白公胜不忘郑人杀父，再请子西伐郑，未果。
公元前483年楚惠王六年（白公胜41岁）。白公又请子西伐郑，子西曰：“楚未节也。不然，吾不忘也。”
公元前481年楚惠王八年（白公胜43岁），卫国剑手石乞投白公。白公又向子西请命，愿带自己家中护兵为前锋攻郑。子西答应，但迟迟未能发兵。
公元前480年楚惠王九年（白公胜44岁）。冬，晋国的赵鞅领兵伐郑，郑告急于楚。胜喜曰：“郑人就在这里，仇人离我不远矣。”然！令尹子西受郑巨贿乃穷一国之兵救郑，晋退，子西与郑签订同盟。白公闻讯大怒，道：“子西答应我伐郑言犹在耳竟发兵救郑，欺我甚矣！由是与子西有隙。自忖，若要伐郑，必先杀子西，否则他必然再会阻挠那能复仇。
公元前479年周敬王四十一年(楚惠王十年)（白公胜45岁），六月，吴国攻打楚邑慎(今安徽颖上北)，被白公击溃。胜献吴捷入郢，秋七月，在朝与子西争辩言语不和，且无法压抑三十多年的杀父之仇，新仇旧恨涌来，杀子西，囚惠王。事为妥，圉公阳穴墙负楚惠王走昭夫人宫。石乞进言曰：“烧仓，杀王。不然不得成。”胜答曰：“错矣，杀王不吉，焚仓而无物何能守备？”胜未从。为匡朝政事急无奈只得自立为楚王。拥权未稳，叶子高(沈诸梁)自蔡州率方城外军来，由城北入，恰遇箴尹固率领部众要投靠白公，叶说反了箴尹固，两人鼓噪而进与白公战。白公战不及，肝肠寸断，隐荆山自缢、饮恨黄泉。叶子高拘石乞，逼问白公之死处。石乞对曰：“余知其死所，而长者（白公）嘱，余勿言。” 叶曰：“不言，将烹！”乞曰：“此事克则为卿，不克则烹，固其所也，何害？” 叶子高烹石乞。白公弟王孙燕携家人奔吴地頯黄 (今安徽宣城境)。是年孔丘故于鲁。
《史记》载：“白公胜，太子建之子，平王之嫡长孙也。平王受费无忌诱，夺胜其妻而欲杀之，建故出奔。胜时又未有罪，校之昭王之生，其出尤正子西，无逊昭王，而应立为君。”
《庄子集释》说：“胜怨郑人杀父，请兵报仇，频请不允，遂起兵反。”胜非欲取国代王也，所为父报仇者为发愤快志尔，挟匕首以冲仇人之匈，固为要俱靡而已耳，固非冀生，匡时报父仇，名显于四夷，妇孺恸哭崩城。
《左氏传》说：“楚灵王之后，平王立楚国，以费无忌为忠，奠枕再传至昭王，终有吴入郢之祸，几亡楚国，其病源皆起于费无忌之乱楚尔。其病根在费无忌之罪，谮逐太子建，杀伍奢。及昭王立，又谮杀左右贤人不已，终至于神怒民怨。此其所几危楚之社稷。”
周敬王二十四年公元前496年，郑大夫公孙侨、字子产（杀建者）卒，子产临终时说：“听勿聪，事未明杀建遗憾也”。
郭沫若在其主编的《中国史稿·中国古代史的分期问题》中则指出，白公胜的夺权“是春秋时代楚国新兴势力发动的“一次革命”。白公胜是楚平王太子建之子，因父在楚受谗，逃至郑又被郑人所冤杀，故对楚王室和郑国怀有复仇心理，回国后即请求令尹子西讨伐郑国，子西不理会白公胜要求，而和郑结盟。白公胜难以容忍，发难后即杀子西、子期，并劫持楚惠王，子闾不肯接受王位，又杀子闾，在王室专政、公子辅政的楚国，白公胜这次发难，又不能不具有向旧势力的代表及楚王室展开夺权的性质。白公胜在斗争中采取“大斗斛以出，轻斤两以内”、“卑身下士、不敢骄贤”的政策，这正是春秋社会阶级关系大变动的产物，反映了在楚国这一古老的大国里，也出现了新的斗争内容，因而白公胜事件，在“作乱”的形式下，却赋有新的时代意义，在一定程度上，表达了新兴势力要求冲决旧的奴隶制生产关系的愿望。白公胜在关键时刻，犹豫不定，未采纳“焚库、弑王”。的建议。延误时机，导致速败。白公胜夺权斗争的失败，影响是很深远的。他使楚国逐步衰弱下去了”。
我说；“先祖白公，弃小义，雪大耻，名垂于后世，何悲！非烈丈夫孰能致此哉？”
词曰：夸父有弓难射月，娲皇有石难补天，精禽况瘁东海填，祖宗功绩藏心间。
白居易《重修白公墓碑记》记：公讳胜，其先芈姓，楚公族也！楚平王太子建遭谗奔郑，郑人误杀之，建子胜与伍员（子胥）奔吴。惠王立，诏公返楚，以为巢大夫，封白邑，号白公，因氏焉。公思报父仇，请兵伐郑，惠王许之而兵未起。适晋伐郑，郑求救于楚，令尹子西受赂与郑盟，公乃大怒。及周敬王四十一年(公元前479)七月遣部将石乞袭杀子西于朝，劫惠王，踞郢都，立为王。会叶子高救楚，公兵败殒于山，石乞葬之，其地无知之者。公享年四十五，子五，曰：乙、丙、已、降、张，四子奔秦，咸为名将。幼子居楚，湮祀焉。洎大和五年(831)正月，余守河南，前相国、武昌军节度使元稹书至，言部属于荆山之谷瞻拜公之墓垅，及楚简公之佩剑铭。土人云：公九世孙起拔郢拜祖于此，云云。余狂喜不置曰：此诚天助也！易曰：积善之家，必有余庆，我白氏先祖之兆，逾千载，于今问世，此非天意耶？公孤眠江汉间，地处僻壤，为祭祀计，族亲议迁葬。遂遣敏中、景受奉公之灵至东都，其年五月五日安神于龙门西山之南阜，礼也。裔孙居易拜撰，微之书，铭石以志。
明代《白公懿行碑记》记：维我白氏，盖出皇轩。厥后载德硕茂，弘业功深，延派绪分，封侯作相，绵史昭烈，始自白公。公讳胜，楚太子建元子，封白邑，号白公，以为氏。周景王二十二年生，周敬王四十一年卒，享年四十有五。《史记》载：惠王二年，胜为巢大夫，号白公。昔太子建亡郑，郑人杀之。公及长，欲雪父仇。六年，公请令尹子西伐郑未果。八年，晋伐郑，郑求救楚，子西受贿欲援之。公忿，命猛士石乞袭杀子西，劫惠王，公为王。叶子高闻之，率部围宫。天不与时，公亡于山。叶虏乞，询公终处，石乞云：事成为卿，败而烹，固其职。由是，人莫知公之所终。公四子乙、丙、巳、降为秦将，名显关中；玄孙圭，经商有术，闻于列国，秦汉贾奉其治生祖，宋真宗封其商圣；九世孙起，为秦王公元前驱，下六国，因功封武安君；盖先王之烈，故后嗣其昌。逮至唐季大和五年，裔孙乐天任河南尹，曾访公墓，元稹告其所在，遂自荆山迁公灵于洛师，葬龙门山南。刊贞石以颂德，庶微音之永传。余生也晚，瞻碑遐思，数典岂敢忘祖，是为记，词曰：峨峨列岳，莫之与嵩。滔滔鸿绪，载茂时英。纬文理略，经武擒勍。象衍藩衍，勿忘白公。
大明辛未进士、监察御史、洛阳三贤白良辅撰。
白公妻姬氏，生于周敬王二年（公元前518年）白公殁，姬氏与弟王孙燕携长孙澍、居頯黄。后至周（今洛阳）。卒于周贞定王二十六年（公元前443年）。初葬洛阳北邙山之阳，后祖人迁与白公合茔于龙门西山楚王岭。
汉：《列女贞姬传传》载：
“贞姬者楚白公胜之妻也，白公死、其妻纺绩不嫁，吴王（夫差）闻其美且有行，使大夫持金百镒、白璧一双以聘焉。以辎屏三十乘迎之，将以为夫人。大夫致帑，白妻辞之曰：‘白公生之时，妾幸得充后宫执萁扫。掌衣屐、扶枕席托为姬匹。白公不幸而死，妾愿守其坟墓，以终天年。今王赐金璧之聘，夫人之位，非愚妾之所闻也。且夫弃义从欲者污也，见利忘死者贪也。夫＊＊之人王何以为哉？妾闻之忠臣不借人之力，贞女不假人以色，岂独事生若此哉，于死者亦然，妾既不仁不能从死。今又去而嫁，不亦太甚乎？遂辞聘而不行。吴王知其贤、守节有义，号曰贞姬。”列女白贞姬、节名盛誉吴楚。今贞节牌坊尤在。颂曰：白公之妻，守寡纺绩，吴王美之，聘以金璧，妻操固行，虽死不易，君子大之，美其嘉绩。
贞姬者姬姓，周人也，周人以后稷(黄帝之后)为祖。春秋时,周王室姓姬,姬本黄帝裔,故尧赐姓姬也。周人以后稷(黄帝之后)为祖,亦姓姬。又如:姬国(姬姓之国。指周王朝);姬化(周文王姬昌的德化);姬公(周公姬旦;周文王姬昌);姬文(周文王)。
白公长子乙、生于周敬王十七年（公元前503年）。父卒，昆仲四人奔秦，受秦厉公善待，征战有功后封大夫。弟丙受督尉、巳、降（音弘）皆受将。昆仲四人屡建功勋名震关中，乙卒于周烈王二年（公元前424年）。葬咸阳城东十五里渭河北原。
白公长孙澍，生于周敬王三十二年（公元前488年）公幼随祖母居吴十二载，得祖母亲自教诲。博览群书，及长随祖母至周（洛阳）以商为业。替父侍奉祖母有德声。长念祖父之厚德，花甲之年携子孙一众赴白邑祭祀太子庙，至荆山谒白公墓。卒于周威烈王八年（公元前418年）。葬洛阳城东北十里邙山之阳葛家岭。白公胜玄孙澍长子圭，圭出生在洛阳，自幼获曾祖母贞氏呵护读书演习兵书。及长随父澍经商在雒，经商有术，名昌列国，历代商贾均尊奉其为“治生之祖”。 宋真宗封其为商圣 。家谱说：“圭，生于周贞定王六年（公元前463年），卒于周安王十七年（公元前385年）。战国时期的士兼商人、时人尊白圭为祖师。因有‘治生堂’之说。”凡商贾、开市、远行、婚丧嫁娶总先到祠堂里祭拜白圭谓之祭财神，请财神，常常灵验。谱系外有不少圭好施济贫之说。”
《史记.货殖列传》载：“白圭，周人也。当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观变，人取我与。夫岁孰取谷，予之丝漆；茧出取帛絮，予之食。太阴在卯，穰；明岁衰恶。至午，旱；明岁美。至酉，穰；明岁衰恶。至子，大旱；明岁美，有水。至卯，积著率岁倍。欲长钱，取下谷；长石斗，取上种。能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。故曰：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，彊不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。”盖天下言治生祖白圭。白圭其有所试矣，能试有所长，非苟而已也。”
另说：白圭，魏相国伐中山，公慈善不忍百姓遭受战火，故大败。魏王不仅不怪，反而赠夜光璧，欲继续留用，但白圭因此内疚，辞官为商。他提出了农业经济循环说，根据古代岁星纪年法和五行思想，认为天时的好坏与农业的丰歉有关，是具有周而复始的循环周期，每一周期为十二年，周期开始的第一年总是大丰收，其后两年“衰恶”，第四年旱，再后两年小丰收，第七年又是大丰收，而后两年又“衰恶”，第十年大旱，继而又是两年小丰收，如此反复，以至无穷。
在此基础上，白圭提出经商贸易致富的“治生之术”。基本原则是“乐观时变”，依据对年岁丰歉的预测，实行“人弃我取，人取我与”。看准时机后要当机立断，“趋时若猛兽挚鸟之发”。他一再强调善于经商的人要有丰富的学识。说：“要有伊尹、吕尚之谋，要象孙吴用兵，商鞅行法那样，精于运筹和制断。”
他说：“智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，则掌握不了治生之术。”
白圭的经商理念是：“欲长钱，取下谷，长石斗，取上种。”意思是说如果为了省钱而买谷物自己吃，就买差一些的谷物，如果是为了做种子来年丰收，那就请买上等的种子。他不但为对方着想，还计划得合情合理，既要节俭，又要丰产。
白圭将经济的重要性等同于政治和军事，他最早的将孙子兵法的学说融入于经商之道。他认为经商不但需要大智大勇的素质，更要有仁义之心肠。
白圭认为,“时贱而买,虽贵已贱，时贵而卖,虽贱已贵。”他常说。潇洒从商，坦然为贾，搏击于商海不能见利忘义。在他的一生中，他总是构想着商路的开拓、经营的改进、货物的储存与运输、和培养商贾人才。目公元前来洛阳寻找“治生堂”祭拜白圭的人络绎不绝。洛阳俨然是儒商心目中的圣地。
《汉书》中说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖，即“天下言治生者祖”。他也是一位著名的经济谋略家和理财家。圭尝曰；“人弃我取，人取我予”我治生尤伊吕之治国。孙吴之用兵。
宋代，河南府学助教白慕圣撰，【白圭墓碑记：公讳圭，高祖胜，胜生乙，乙生澍，公即澍公元子也。澍公居周，以商为业□年□□幼耳□□□□通其道。及长，奔于列国商贾间，以“人弃我取，人取我与”闻于天下。□□商贾尊其为祖□设庙，春秋两祭。景德四年，今上幸洛，追封公为“商圣”，敕葺其墓□□登北邙，□□见碑碣荡然□杂□□生，不禁喟然，遂禀府□□□□墓树碑，越年告峻，以慰公灵。
大宋大中祥符□□三月上□吉旦】。
大明正德十年吉月谷日辛未进士检擦御史良辅拜撰：【重修治生之祖碑记，老子云：天道无亲，常与善人。逸书曰：皇天无亲，惟德是辅。吾祖讳圭，昔□□□施“人弃我取，人取我与”之法，又以“智勇仁疆，乐观时变，趋时若猛兽鸷鸟之发”。天下商贾尊公为治生之祖，万民奉其神，天下立庙，祭祀若缕。我族号曰“治生堂”。宋景德四年，真宗至洛，封公为商圣，慕圣公奉旨葺墓。宋元以降，栉风沐雨，若倾之势。仰先祖之德，以房护之。辞曰：王城北望，邙山之阳，治生我祖，长眠泉壤。嵩岳巍峨，洛水泱泱，圭公之风，山高水长】。
《中国第一辞典》载：中国传统民情风俗中，许多行业都有“祖师”，所谓祖师，即行业始祖、祖师爷，如老子为道教祖师，孔子为儒学祖师。中国商人祖师白圭，是战国时期大商人，因擅长经商而名满天下，被誉为“中国第一商人”。司马迁《史记·货殖列传》记载了白圭经商经验和理论，概括为：
一、乐观时变，注意生产动向和市场变化。
二、人弃我取，人取我与，按供求季节和时机办事，“夫岁熟取谷，予以丝漆，茁出取帛絮，予之食。”灵活处理进销储存关系，从产品丰歉差价和季节差价中取得利润。
三、以气候变化预测产品丰歉。
四、善抓时机，勤俭经营，能与雇工同甘共苦。“能落饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽鸷鸟之发。”
五、讲智谋，讲果断。以“智、勇、仁、强”为经商要领，否则，“其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。”
太史公赞白圭“其有试矣，能试有所长，非苟而已也。”以千秋史笔再现白圭经商成功之道，为后世所示范。白圭因此被后世商人称作“治生祖”，或称“人间财神”，宋真宗封其为商圣。
白公胜九世孙实子起。家谱说；白起，生于周显王三十七年，秦惠文王六年（公元公元前332年）卒于周郝王五十八年秦昭王五十年（公元前257年）。起父给儿子起名曰‘起’，含义希望儿子将来能像战国名将‘吴起’那样所向披靡。时人尊‘起’为‘公孙起’。公孙起：郿(今陕西眉县东)人，十六岁从军。事秦昭王。善用兵。初为秦左庶长，后由相国魏冉举荐任主将攻韩、魏。旋升左更。后受封武安君。公孙起、“武安君者，能抚养军士，战必克，得百姓安集，故号武安。封郡在南阳，”（中原之南、汉水之北，而居阳地，故以为南阳。）武安君戎马一生，勇谋兼备，长于野战进攻，未尝败绩，声震天下，无论兵家谋略还是兵家气魄白起均可称雄春秋战国。
史记《白起·王翦列传》载：“白起是继孙武、吴起之后，中国战争史上又一伟大的军事统帅，也是秦国历史上战功最为卓著的将领。白起一生善于用兵，征战沙场达37年之久，战胜攻取七十余城，为秦国的统一奠定了基础。然善始者未必善终，白起功高遭（遭丞相应侯范睢）忌，最终死在了自己人的手里。
白起（公孙起）简历：十六岁从军，（公元公元前316年），秦昭襄王十三年38岁，为左庶长。39岁为左更。40岁为大良造。41岁起与客卿攻垣城，拔之。46岁攻赵，拔光狼城。 53岁攻楚，拔鄢﹑邓五城。 54岁攻楚，拔郢，烧夷陵，武安君因取楚，定巫﹑黔中郡，迁升武安君。59岁攻魏。68岁攻韩陉城，拔五城。 69岁攻南阳太行道，绝之。72岁武安君为上将军。长平之战大败赵军。73岁十月，秦复定上党郡。74岁正月，秦将王陵攻邯郸，不能拔。秦王欲使武安君替代王陵。武安君言曰：“邯郸实未易攻也。且诸侯救日至，彼诸侯怨秦之日久矣。今秦虽破长平军，而秦卒死者过半，国内空。远绝河山而争人国都，赵应其内，诸侯攻其外，破秦军必矣。不可。”秦王自命，不行；乃使应侯范睢请之，武安君终辞不肯行，遂称病。昭王四十九年公元公元前258年74岁，八，九月秦围邯郸，不能拔。楚使春申君及魏公子将兵数十万攻秦军，秦军多失亡。武安君言曰：“秦不听臣计，今如何矣！”秦王闻之，怒，强起武安君，武安君遂称病。应侯请之，不起。于是免武安君为士伍，命迁之阴密（阴密故城在泾州鹑觚县西，即古密须国在甘肃省灵台县西南）。
秦昭王五十年十一月（公元前257年75岁）秦昭王使使者赐剑立逼自裁。（咸阳故城亦名渭城，在雍州咸阳县东十五里，京城北四十五里，即秦孝公徙都之者。今咸阳县，古之杜邮。）
太史公说：白起预料敌情完全符合不断变化的实际，奇计层出不穷，声威震动天下，但他却不能挽救来自应候（范睢）的灾难。秦人怜之，乡邑皆祭祀焉。白起如此，伍子胥、李牧皆是如此。”
司马迁还说:“死而非其罪,死得冤枉。”白起在湖北襄阳地区筑建了‘白起渠’。白起渠载于《水经·沔水注》，它是引汉水支流夷水(今蛮河)的一个灌区。《水经注》中说：夷水，“昔白起攻楚，引西山长谷水，即是水也。旧堨去城百许里，水从城西灌城，东入，注为渊，是陂渠串联的水利形式，今熨斗陂是也。”到了北魏时，白起渠已发展成为灌田三千顷的大灌区。白起为中国的统一立下了不朽的功绩。秦始皇念其忠，封其子仲于太原。
“夷陵火焰灭，长平生气低。将军临老病，赐剑咸阳西。”这是唐代诗人曹邺用“过白起墓”诗来表达自己的不平与惋惜。
白起为中国的统一用战争来寻求和平而生，又为和平不惜生命来阻止战争而死。生的伟大，死的光荣。
我祖白公讳胜匡时报父仇，名显于四夷。玄孙圭，经商有术，名昌列国。九世孙起，下六国、因功封武安君。唐季大和五年裔孙居易公承遗志、遣堂弟敏中携继子至荆山迁祖公胜灵骨于洛下，重葬于龙门西山南丽楚王陵颠。刊贞石以颂德，使亡灵永受祭祀，后嗣得其昌。余恨生晚，不能聆取教听， 瞻碑数典遐思，岂敢忘我祖德祖荫，兹为记。
白公胜八十九代孙 白福祥于洛河北岸。 |
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