铁改余姓 铁木真后裔不吃月饼？

谱文整理

很多余姓人士都曾被老人们要求背过“本是元朝帝王家，红巾赶散入西涯”的诗句。

自贡及其毗邻地区是铁改余姓的主要生活地，成立办事处能更好地追溯记载其宗族史。

与四川很多地方一样，自贡的一些余姓人家中也流传着：“自己的先祖是蒙古人，元末明初，为避战乱才改姓余”的传说。根据他们的族谱记载，从成吉思汗重孙铁木健的“九子一女”开始，他们的姓氏由铁姓改为了余姓。

11月17日，中华余姓历史文化研究中心四川分中心在自贡成立办事处，欲推动该地区“铁改余”文化的研究。

不吃月饼：“我们是蒙元后裔”

在赶往自贡的车上，60多岁的余治伦碰到一个“家门”。在和“家门”摆了一会儿龙门阵后，他发现这个“家门”和自己是同宗，因为他们都听过一个同样的关于自己姓氏起源的故事。

“百家姓里的余姓有几种起源，比如春秋的由余之后。”余治伦告诉记者，自己很小的时候，家里的长辈就告诉自己“此余非彼余”。

“我们的祖先在元朝末年躲避战乱才隐姓埋名到了四川。”老家在四川仁寿的余治伦现在都还记得自己小时候不过中秋节。“看到周围的人都在吃月饼，馋得很。”余治伦说，后来才知道，不吃月饼是因为元末农民起义的领袖们用月饼传送起义通知，月饼中夹上一张起义通知。“我们是蒙元后裔，所以不吃月饼。”

自贡办事处成立当天，很多余姓人士都参加了庆典，这其中很多人都表示小时候曾被老人们要求背过“本是元朝帝王家，红巾赶散入西涯”的诗句。“从小长辈们就告诉我们先辈是蒙古人。”

以诗为证：“本是元朝帝王家”

“本是元朝帝王家，红巾赶散入西崖。泸阳岸上分携手，凤锦桥边插柳桠……”余治伦说，这是一首认亲诗，铁木健九子一女一起逃至泸州凤锦桥准备分散逃离时，为了让后人记住自己是元朝皇族，吟诗作为以后认亲的凭证。

在一本名为《铁改余姓总谱》的书中记载了这么一段：南平王铁木健是成吉思汗第五代孙，生有九子一女，1368年，朱元璋的军队攻占了元大都，铁木健的九子一女一婿为了避免红巾军的追杀，携带家属及随从共380余人往西逃窜。“当时云贵川还在元朝梁王的统治下。”

“九子一女”途经四川泸州凤锦桥时，因同行目标太大，决定改名换姓各自逃命。“当时见河中鱼跃，就相约改姓为余，含有蒙元余留的意思，和鱼字谐音。”最后从泸州分散后流落到了今天的重庆、泸州、富顺、荣县、乐山等地。

建馆修谱：研究蒙元文化

11月17日，中华余姓历史文化研究中心四川分中心在自贡举行自贡办事处成立庆典。自贡办事处的余让昆说：“川南的自贡及其毗邻的部分地区是铁改余姓的主要生活地，自贡市办事处的成立能更好地对本地区的铁改余姓宗族史进行追溯记载。”64岁的余孝富是四川宜宾人，担任中华余姓历史文化研究中心四川分中心秘书长。“小时候就听爷爷讲过我们家族的故事。”老家在自贡富顺的余启正也说自己听过这些故事，当天他还在铁改余姓的泸州总谱上找到了自己的“字辈”。

“铁木健的九子一女婿是铁秀一、铁秀二、铁秀三、铁秀四，铁根五、铁根六、铁根七、铁根八、铁根九（其女婿）即是铁改余姓的始祖。”余治伦说自己是铁根七的后代。“接下来我们还准备在泸县筹备建一座成吉思汗纪念馆，并完善家谱的修复工作。”

自贡市荣县统战部副部长范学军说，蒙元文化是民族文化的一部分，研究“铁改余”的历史将有助于了解蒙古人在西南地区的行程和风俗、历史文化，推动文化事业的发展。

延伸阅读

“铁改余姓”无正史记载

铁改余姓这段秘史曾引起不少专家学者的密切关注。2003年，四川省铁改余姓蒙研会筹备组经四川省民族研究会、四川省历史学会批准，于2003年3月27日在宜宾市召开了明清时期西南地区蒙古族历史和文化学术研讨会。而部分学者认为，元朝幅员辽阔，蒙古贵族分散驻扎各地，而“铁改余”现象目前并无正史记载，仅靠家谱不足以确认，还有待研究。但元末明初时，蒙元统治者败得很匆忙，不可能撤回蒙古草原，必然在全国各地留下蒙古族后裔。