包拯家训中的廉洁要求与家风传承

包文辑

“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以昭后世。” 包拯的这则家训，虽寥寥数语，却如黄钟大吕，振聋发聩，历经千年，依然在历史的长河中回响，警示着后人要坚守廉洁的底线。



包拯，这位北宋时期的名臣，以其铁面无私、清正廉洁的形象深入人心。他一生为官二十六载，无论在什么岗位，都能迅速进入状态，做到出色。他主政端州期间，教会了当地百姓掘井取水；他是位通晓军事的政治家，对北宋中期的社会危机有着敏锐的洞察力，在政治、经济、法治等方面都有相应的改革主张与实践。而他最为人称道的，便是他的廉洁奉公。

在出任端州之时，当时端州因出产名贵的砚台，每年要向朝廷进贡一定的数额。此前历任郡守常以进贡的名义向老百姓多敛取数十倍以馈赠权贵。包拯到任后，严令按进贡的定额征收，多一个也不行。他自己很喜爱书法，对文房用具也情有独钟，但他在此地期满卸任，不持一砚归。这种廉洁自律的精神，成为了他一生的写照。

包拯的家训，不仅是对子孙的严格要求，更是他一生廉洁理念的集中体现。家训中明确规定，后世子孙若为官，一旦有贪赃枉法的行为，就不得放归本家，死后也不能葬于家族祖坟之中。这种严厉的惩罚措施，旨在告诫子孙，廉洁是为官之本，贪腐是家族之耻。在包拯看来，廉洁不仅仅是个人的道德操守，更是关乎家族荣誉和传承的大事。他希望通过这样的家训，为家族树立起一面廉洁的旗帜，让子孙们时刻铭记廉洁的重要性。



在包拯家训的影响下，包氏后世子孙大都传承了 “孝肃家风”，继承了包拯遗志。其子包绶在赴任潭州通判的路上病故，人们打开他的行李发现 “诰轴著述外，曾无毫发所积为后日计者”。其孙包永年历任县主簿、县尉、县令等，“廉勤自守，蔚有政声，吏民爱思”“凡厥莅官临事，廉清不扰”，在死后也了无遗蓄，连丧葬费用都是由两位堂弟资助的。他们的墓也多归葬于合肥县公城乡公城里包拯墓旁，以实际行动践行着包拯家训中的廉洁理念。

在现代社会，《包拯家训》仍具有强大的社会教化功能。它启示人们要为官正派、做事踏实、做人老实，牢记宗旨，权为民所用。同时，要严以修身、严以用权、严以律己，用明规矩抵制潜规则。还要知敬畏、存戒惧、守底线，把家庭建设成为拒腐防变的 “桥头堡”，让廉洁文化在现代家庭教育中焕发出充沛活力。



包拯家训中的廉洁文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，它承载着历史的记忆，蕴含着深刻的智慧。我们要传承和弘扬这一优秀文化，让廉洁之花在当代社会绽放出更加绚烂的光彩。让我们以包拯为榜样，坚守廉洁的底线，为建设一个廉洁、公正、和谐的社会贡献自己的力量。