王羲之成才传奇之少年轶事（35）（文化资料）

王氏整理

千古之迹一旦解

——王羲之何时何地从女书法家卫夫人学习书法有典证

王羲之是东晋大书法家，散文作家，有“书圣”之称，他的书法被誉为“古今之冠”。王羲之何时何地从女书法家卫夫人学习书法，一直是千古之谜。

曾有一位学者持一家之长，一孔之见，否定正确的观点，而武断地认定王羲之初学卫夫人是在江南，实为不辨菽麦。我认真查阅了二百多万字的二十多种版本的资料，证明王羲之初学卫夫人是在临沂，千古之谜一旦解。

“《中国新名词辞典》载：“王羲之，晋代大书法家兼画家，散文作家，中国人民所熟悉的历史人物。字逸少，山东临沂人……七岁时即从女书法家卫夫人学习书法……”《中国历代年谱总录》有《麦华三之编》王羲之晋太安二年生（303)，升平五年率(361)”，《山东名人传》《中国人名大辞典》等几十种图书资料记载，就已确了王羲之的生卒年代。

《中国名人大辞典》卫夫人，卫恒从女，王羲之尝师之。”《中国历代才女小传》记：“卫铄即卫夫人（272—349)，东晋女书法家，字茂漪，河东安邑（今山西夏县）人……她是汝阴（今安徽阜阳）太守李矩之妻，出身于一个书法世家。她的曾祖父卫觊，祖父卫灌，叔父卫恒都是大书法家，在书法史上颇有影响。书法的家学渊源，为她成为我国古代杰出的书法家奠定了基础。……卫夫人传之羲之……跟随卫铄学过书法。”因为王羲之发现了父亲王旷枕头中藏有《前代笔论》，学习“书法大有进步”，“卫夫人对太常王策说，这个小孩一定是发现和研究过笔谈，他的书法已经老练起来了。”后来王羲之写了一篇《题卫夫人“笔阵图”后》的文章，对卫铄的理论更加进一步的阐明发展。

上述各种图书资料的记载，浅析王羲之的生卒年谱，证明否有理，定有据，理据清楚，史料可靠。《晋书•王羲之传》。有七子，五知名。”据《晋王石军集卷之二》王羲之挥笔直书曰：“我有七子一女……”。按王羲之（303年）生人，去世时(361年），五十八岁。这时王献之（344年生）已是十七岁，这比较合乎中国民族的传统时令。

为此颇费笔墨证明王羲之的生卒年谱，就是为了进一步考证王羲之初学卫夫人的时间和地点（在临沂）。

王羲之“七岁时即从女书法家卫夫人学习书法”，正是公元三一〇年，初学时间已定。

但从何地初学卫夫人，这里有三个地方进行考证，都是在江北而不是在江南，但准确地点是临沂。

考证在琅琊临沂。主要是因为王羲之七岁时，在家初学卫夫人合乎情理，有准确史料。

首先是，考证琅琊王司马睿及王氏家庭过江南迁的问题。在两晋，临沂仍为琅琊国。

晋武帝司马炎泰始元年（265年）受禅封司马伦为琅琊王，不久改封佃，佃传子觐，觐死后，由年十五岁之子司马睿初袭琅琊，四世有四十余年（晋书）。西晋时版图不大，政权不稳，琅琊与王氏家族，南迁有史可考。王羲之之父与琅琊王司马睿即晋元帝是姨兄弟，这极重要。永嘉初（307)琅琊王用导计，始镇建邺（《晋书》），这里琅琊王以亲王的身份带兵南度，并没有携带家眷。“属太妃葬于国，自表奔葬，丧毕还镇。”又《元夏侯太妃》永嘉六年（312)，“葬于琅琊国。”《世说新语》：“经年之后，方还国葬太妃。”晋元帝其母夏侯太妃死于琅琊临沂。

这是以说明司马睿是请假回国（临沂）为国送葬之后回镇建邺。琅琊王尚如此，王导等家族，当然不能举族全迁南渡过江，因为当时江南势并不如琅琊国稳定。以上浅析充分肯定了王羲之生卒年之后，一举断定王羲之是在琅琊临沂初卫夫人。七岁时(公元310年)开始，这距建东晋(317年）还有七年时间，兴事大筹一个朝代，王氏家庭不可以举族全迁，这是历史的事实。也正是这段时间初学卫夫人，时值司马睿、卫氏家庭也处在这个时代。因此，琅琊王家属和王氏家族眷属迟迁的原因，不但有据可查，有史可考。在古代初创基业有规定，而且在情理之中。

以上论点，进一步肯定了王羲之沂初学卫夫人的时间和地点。时间是（310—314)，七岁至十二岁之前，是继续四年。地点在琅琊国临沂，以洗砚池为证。

关于“世为中表”的亲戚关系，是极为重要考证。《中国人名大辞典》记载：“王旷，导从弟，官淮南玉守，与卫夫人世为中表。故得蔡邕书法于卫夫人。以授子羲之。”关于“世为中表”，“古代称父亲的姊妹（姑母）的儿子为外兄弟，称母亲的兄弟（舅父)姊妹(姨母）的儿子为内兄弟。外为表，内为中，合称中表兄弟。后称同姑母、舅父、姨母的子女之间的亲戚关系为“中表”，“中表”就是亲戚关系。《台湾中文大辞典》“世为中表”，“世亲”就是指两代以上的双重亲戚关系。

再者，《晋书•王祥传》记载王祥有疾，著遗令训子孙曰：“夫生有死，自然之理，吾八十有五，启手何恨……”他叫子孙应仿俭葬“随时所服，所赐山玄玉佩，卫氏玉块，缓笥皆勿敛……

家人大小不须送葬……”他要求死后一切从俭，做到“立身之本”，朝中有人称谓是“清达”。这里提到的“卫氏玉块”是带人名号的，是卫氏赠送的，这卫氏同“与卫氏世为中表”昆蜜相连。因为王旷是王祥异母弟王览的第四子王正之子。从《晋书》及其他史料考证，卫氏家族同王氏家庭一样，汉末晋初朝中在洛阳（今河南，离山西夏县很近）均有官职又是世代书法世家，浅析王祥以下与卫氏有两代以上的“中表亲”关系。因此，才有“世为中表”之说”。卫协“以书名于时，冠绝当代，世同为书圣”（《中国人名大典》）。

以多种史料和卫夫人小传浅析，卫夫人生卒年谱（272—349)，王羲之父王旷生卒年为（278—318)，王旷比卫夫人小六岁，这与“世为中表”之说很相附合。王羲之是七岁初学卫夫人，又是在琅琊临沂家中学习，卫夫人是亲戚关系来教王羲之，而不是私人教师。太守之夫人又是在古代，不可能抛家舍业数千里之外来挣钱教书。卫夫人时年三十八年，过亲戚教书也是一种乐趣。