左丘明的贡献及故里、墓葬地考源（历史遗迹资料）

王氏整理

小序：近年，山东人民大多已知，文宗史祖左丘明的故里和墓葬地在山东省肥城市衡鱼村，左丘明这位历史名人的著作和思想，是我们肥城的精神财富。孔子曾称其为君子，肥城故称为“肥桃之乡，君子之邑”。但左丘明的故里和墓葬地在肥城，有何历史依据呢？这个问题知道的人恐怕就比较少了，本文除了简介左丘明的贡献外，着重介绍左丘明故里和墓葬地在肥城的历史记载和系列依据，可以理直气壮地说：史料确凿，铁证如山，无可辩驳。正是：

历史大事万万千，古籍记载是信言。

查阅档案有依据，珍存文物证如山！

一、 左丘明贡献简述。左丘明姓丘，名明，左为其官职鲁左史的简称。春秋时期鲁国人，中国历史学家，散文家，其主要著作有《左传》《国语》等。以上著作不仅在中国史学史上占显著地位，而且在中国文学发展史上具有重要地位。清代编纂的历代优秀散文集《古文观止》中，收集了自先秦至明代散文计222篇，选自左丘明《左传》《国语》中的即有45篇，占20%以上。

台南市成功大学教授张高评先生所著《左传文章义法探微》之自序中评曰：“夫《左传》之文，百家文字之宗也，万世古文之祖也。国策三史之所法，秦汉诸子之所师。学者欲晓炼法、炼篇、炼调、炼句、炼字。诚以《左传》为圭臬，自然深造有得，久而入妙。故曰：读古文而不精求于左氏，是溯流而忘其源也。”张高评先生又评曰：“《左传之文学价值，凡十三：一曰为文章体裁之集林；二曰为语文研究之珍薮；三曰为古文家法之宗师；四曰为骈俪文章之先河；五曰为诗歌致用之珠泽；六曰为神话小说之原始；七曰为通俗文学之远源；八曰为传记文学之祖庭；九曰为叙事文字之规范；十曰为说话艺术之指南；十一曰为战国纵横之肇端；十二曰为描绘状貌之逸品；十三曰为修辞作文之津梁。》”《国语》叙述以各国贵族和知名士大夫言论为主，对评议人物，分析史实，颇有特色。且文笔深厚浑朴，简练明快，有时对话生动幽默，滑稽有趣，写人物则跃然纸上，栩栩如生。两书内容对当今从政、执法、用兵、修身、处事、礼仪、外交、纳谏、治学、孝道、谋方略、识人才等诸多方面都有指导意义。

新加坡丘氏公会会长丘耀兴先生在《重修先祖墓坊碑记》中写道：“（先祖）所著左传、国语于编年之外另辟蹊径，开后世纪事本末体与国别史之先，复首创史论。对列国之成败尤有精辟之见，足能令后世引以为鉴，堪为惊世之史书巨著。”历代史官奉左丘明为“史祖”、“史圣”，乾隆御书“经臣史祖”巨匾悬于左传精舍（即左丘明祠）大门，受之应得，顺理成章。

二、关于左丘明的姓氏。前几年，在泰安周郢老师指点下，笔者和同事在曲阜孔府档案馆发现的明天启年间版本《左传精舍志》，上有自姜太公至左丘明，及左丘明之下六十余代的谱系。为研究丘姓渊源提供了佐证。左丘明系出姜姓。为姜太公第二十一代孙。太公之子印为纪念齐都营丘，以丘为姓。太公第七代孙娄嘉因杀胡公恐及于难，遂奔楚为左史官。太公第二十代孙即丘明之父丘成，为避楚乱遂适鲁为左史官，生丘明亦为鲁左史。因其世代为左史官，故人们便以左氏代称，称之为左丘明了。周公在史书上被称为“宰周公”，和圣展禽因封柳下被后人称为“柳展禽”，司马迁被后人称为“史迁”，同一理也。《后汉书·范升传》中载“升起对曰：左氏不祖孔子，而出于丘明师徒相传。”《后汉书·陈元传》载：“每临朝日，辄延群臣讲论圣道，知丘明至贤。”同传中又载“诵孔氏之正道，理丘明之宿怨。”三处皆言“丘明”而未加“左”字，其姓丘名明概可知也。汉泰山太守应劭所著《风俗通义》载“丘姓，鲁左丘明之后。”宋代吴曾《能改斋漫录》云：“得吴兴丘迟碑，言迟丘明后。”丘迟及其父丘灵鞠乃南朝名宦，均载《中国名人大辞典》。宋代章渊《稿简赘笔》云：“吴兴丘墓一村之人皆姓丘，有大碑列其祖党，称太史丘明之后。”《上丘清源丘氏世系源流考》《上丘清源丘氏宗谱整理序》均载：“吾姓，鲁太史丘明之后。”《肥城丘氏族谱序》载：“吾丘氏一族，原籍在齐，后居于鲁，其列在肥邑者，始于明祖，自春秋以来世居此地。”《肥城邱氏族谱姓氏考》载：“古炎帝裔孙伯益为四岳，佐禹平水土有功，赐姓姜，氏曰吕，商末太公吕望佐文武定天下，以功封营丘为齐侯，支孙以地为姓曰丘氏。春秋时有丘明者，楚左史倚相之后，鲁太史公之子也，为鲁左史。”前些年，从曲阜孔府档案馆发现的明天启年间版本《左传精舍志》卷之四《艺文志》中《宋祥符二年（1009）平阴令范讽重修左传精舍碑记》中载：“祥符元年（1008）冬十月，天子有事于封禅，礼既毕，因幸曲阜，以太牢祀孔子，追封文宣王。凡属先贤后裔咸加恩宠，追封左子为瑕丘伯，授其四十七代孙丘芳衣巾，以主祀事，褒宠攸隆。”据以上史料，左丘明姓丘，名明，左为官职简称，其后人丘（邱）氏奉左丘明为始祖，不无道理。

三、关于左丘明的里籍和墓葬地。左丘明故里为今肥城市石横镇衡鱼村，该村是肥城有史记载的最早的村庄，传为舜帝成都之处，为历代肥城四大集之一。现有人口一万余人，为肥城最大村庄。衡鱼古名都君庄，即君子居住地之意，孔子曾与左丘明共好共恶，称左丘明为君子，司马迁称之为鲁君子。衡鱼有一棵两千余年银杏古树，腰围8米余，传为史祖左丘明手植。庄内有春秋桑园遗址，传为左丘明之子孙种桑耕织之处，至今仍有其故宅遗址，此村原有祠有墓，历代重修。《宋祥符二年（1009）平阴令范讽重修左传精舍碑记》载：“（县）之东肥子国地即左子故里，古庙犹存，访其遗址，知此即为传春秋之处，故名曰左传精舍。洁奠。下询其居守子孙，则后裔丘芳携其旧谱而至”。村中央有一株唐贞观年间村民为纪念左丘明敕封“经师”而植古槐一株。明《左传精舍志》卷三小序中载：“肥城为左子桑梓地，其墓亦在焉”。又载：“先贤左子墓在肥城西南五十里正觉寺之西，墓右都君庄系左子故里，其后裔丘氏族众世居于此，今之肥城县有左子祠墓存焉”。

关于史祖左丘明墓在肥城之衡鱼村，历代权威文献均有记载，最早的《魏书·地形志》载：“东平郡富城，二汉晋属，有富城、卞城、武强城、左丘明冢。”富城即今肥城，治所在今肥城王庄镇郭辛村一带，距衡鱼左子墓仅十里路。唐代《元和郡县志》、宋代《太平寰宇记》等文献均明确记述左子墓在衡鱼。1998年夏，衡鱼村民在左丘明古墓遗址前修路时出土古陶器一宗，据专家认定为周代文物。此处为古墓群，实为左丘明祖孙之葬土。

关于史祖左丘明故里和墓葬地在肥城衡鱼的其他证据。如清初，左丘明第六十八代孙邱行键及其长子邱玉洁（又名邱涟字文水)捐资白银七千余两，重修本邑学宫、庠门及诸祠，世袭衍圣公孔广棨书赠匾额“承先卫道”。邱行键夫人寿辰时，又书匾额“慈范光前”（现两匾俱存)。乾隆十六年（1751），清廷礼部给衡鱼邱氏以“丘明世袭奉祀生”隆遇，并划给祭田十八亩，由邱氏族人耕种管理，不缴皇粮国税，收益归祭祀左丘明所用。肥邑知县每年春秋二仲上丁日带领儒学教谕等官员到左丘明祠致祭，带祭品一桌。是日，邱氏诸宗长一同祭祀，祠内挂“君子”匾额，大门挂乾隆皇帝御笔“经臣史祖”匾额。后来，清文宗咸丰皇帝亲书“敦崇名教”御匾赠予左丘明奉祀生。

衡鱼左丘明第七十七代裔孙丘德印在衡鱼村找到了清初左丘明神褶子，上书“先贤左丘明之神位”。后来，笔者和丘德印在平阴丘庄村南梯田石堰，发现了左丘明第六十八代孙，奉祀生、从六品官丘行健墓志铭，文革时已被砸成几块，费了九牛二虎之力，找到五块，用车带回。碑文中载：“公讳行健，字贞公，系先贤左丘明六十八代孙，世系奉祀生员。……”。2000年春，我带左丘明后裔丘国川、丘德印在前衡鱼村南大坑里，在地平面之下4米处，发现1·2米高、宽0·8米半截石碑，中间一行大字“德宗啇丘公之墓”，左侧写配刘氏，再左列长子（奶名）丘三官。后据专家研究推断，该碑为唐代石碑，墓主姓丘，德宗为墓主名字或字号，也可能为“唐德宗”，但因碑断缺“唐”字，“啇（意同嫡）丘公”为是时封号，左丘明在贞观年间被封为“经师”，墓主即为嫡系传人封号。可惜，石碑上端立碑年号已湮没，留下遗憾，形成不解之谜。但墓主是左丘明嫡系传人则是毫无疑义的。

衡鱼左丘明墓原为石圈大墓，墓前有高大石碑，有供桌翁仲，有落棺大厅三间，内有画像、牌位、名人字画等。墓道前有明嘉靖九年敕建墓门坊一座，御书“先儒之墓”四个大字。另有垣墙大门，院内古柏参天，苍翠阴翳。由于战乱、“大跃进”和“文化大革命”的破坏，原文物荡然无存。政通人和的盛世，必然带来经济的发展和文化的复兴。近年来，史祖故里丘氏族人捐资修复了史祖圣墓，立了碑志，修建了墓道，立起了翁仲。栽植了松柏而规模初具。更喜海外新加坡丘氏族人为弘扬其先祖捐资恢复了墓门坊，丘氏公会会长丘耀兴先生亲撰重修先祖墓坊碑记。公会理事、新加坡书画篆刻家协会会长丘程光先生撰写三副石坊楹联：“系出太公一脉精神崇礼德；功齐夫子两书内外著春秋”，“自古经师惟直笔；于今史圣岂虚名”？“君子德操昭万世；史师宏论耀千秋”。雄伟壮观的石坊及深厚的文化内涵，使史祖墓锦上添花。2000年清明节举行了隆重的“新加坡丘氏宗亲重修先祖墓坊落成仪式”，自此，天天游人如织，史祖文化日益发扬光大。

从曲阜孔府档案馆发现而拍照的明辑本《左传精舍志》，由石横镇政府和肥城市史志办复制200册，送呈全国知名文史教授和省市史志部门。2000年4月11日，山东大学教授董治安、山东师范大学教授安作璋、山东社会科学院教授谢祥皓等专家一行，来肥城衡鱼村拜谒史祖左丘明墓。他们一致表示，《左传精舍志》的发现，结合其他资料，左丘明的故里和墓葬地在肥城衡鱼确定无疑，彻底解决了争论多年的历史悬案。为撰写《山东省诸子名家志·左丘明志》提供了翔实的资料。

四、 历代文人学子对左丘明的凭吊。 晋代名宦夏侯湛、 金代邑人王去非及金代进士邑人翟升均作题吊左丘明墓诗，清初肥邑知县史廷桂、乡人进士曾在安徽、浙江任过知县的胡翘楚、浙江青田举人平阴知县韩锡胙等名人亦题诗篇。明《左传精舍志》亦载北宋宰相丁渭、元侍读学士李谦、在肥邑牛山读过书的元状元张起岩之《左丘明赞》，明邑令王惟精《鲁史左丘明墓铭》、及明清数位名人诗十余首。金进士邑人翟升《题左丘明墓》诗云：

春秋好恶圣人同，闻说英魂葬此中。

羽翼一经称独异，屏帽三传有谁雄？

徘徊草阶怀彤笔，瞻拜残碑仰古风。

莫谓先贤睽隔远，至今麟传炳苍穹”！

明邑令王惟精《鲁史左丘明墓铭》曰：

“《春秋》为史外传心之书，《左传》又为传圣心之书也。不有传，经何以明？经不明，后世咸朦。嗟嗟古墓，荒草成窝、瞻彼肥水，潺潺素波。先儒难再，吾谁切磋?幸有贤裔，聚族斯河。春秋祭祀，樽罍象牺。文崇百代，启我实多，争光日月，万古不磨。”

从以上两篇诗文中可看出历代官宦学士对文宗史祖左丘明的崇拜和赞颂。

五、肥城、广东梅州、福建石狮左丘明文化研讨会。2000年9月1—2日，由山东省史志办主办、肥城市政府主持，在泰西宾馆召开了有海内外50余人参加的“左丘明文化研讨会”， 与会教授先后发言，一致认为：左丘明封邑、故里和墓葬地在肥城市衡鱼村。会后，大家乘车参观了左丘明故里，拜谒了由镇委、镇政府投资新修复的圣墓，又参观了由镇政府和史志办主办的左丘明文化展览馆。此前，我史志办突击编印了《史圣左丘明故里诗文选》史料册，和我主编的《石横镇志》，一起发给了与会官员和教授。这次会议笔者还以镇史志办主任、主编的身份正式参加了会议，并当选为理事。

2001年6月10日，笔者和左丘明第75代孙邱国川先生，应邀参加了在广东梅州嘉应大学，由台湾丘秀强先生及广东、福建、江西及美国、台湾等地30余位文化精英参加的“先贤左丘明学术研讨会”，我二人因是山东左丘明故里代表，受到热烈欢迎。我在会上作了《文宗史祖左丘明封邑、故里在山东省肥城市衡鱼村》的发言，过后印在会刊中和《山东侨报》。后来，又收入我主编的《左丘明文化研究》等书刊中。这次学术研讨会一致认为：左丘明姓丘名明，左是官名，其封邑、故里和墓葬地在山东省肥城市衡鱼村。

2002年12月，笔者又和邱国川先生应邀参加了在福建省石狮市召开的“左丘明文化研讨会”，由世界中华丘氏宗亲联谊会主办，海内外300余丘氏精英参加了会议。我在会议上作了《光灿天下的文史巨星左丘明》的学术报告，丘国川作了《左丘与丘姓缘由》的报告，均受到朋友们的热烈欢迎。通过此次会议，丘氏族人均知晓左丘明姓丘名明，左是官名，里籍和墓葬地在山东肥城。

六、肥城市及石横镇左丘明文化研究影响巨大。1998—2000年，石横镇党委政府在肥城市市委市府支持下，文宗史祖左丘明圣墓恢复、左丘明文化展览馆的举办、左丘明文化研讨会的召开，在海内外引起巨大反响，收到良好的效果。

（1）、海内外丘氏族人寻根认祖屡掀高潮。新加坡书法篆刻会主席丘程光先后八次率众来肥城寻根祭祖，广东丘国团、丘金访、邱常松、丘华等丘氏族人数次来肥寻根祭祖，省委党史委主任丘传贵带马来西亚华人丘华、章丘著名企业家书法家邱传申多次来肥寻根认祖，广东深圳中华丘氏宗亲联谊会会长邱家儒先后三次来肥祭祖，并投资立纪念碑一座。2006年9月9日，广东著名企业家丘味森带泰国邱剑锋、法国邱明、泰国振南等祭祖团十余人前来寻根祭祖，近几年，台湾著名教授邱毅多次访问肥城，并拜谒其先祖圣墓。

（2）、各级官员莅临肥城拜谒史祖圣墓。国家公安部、计生委领导曾来肥拜谒圣墓。中央组织部原副部长赵宗鼐、山东省委副书记王修智、省史志办主任张守富、省政协副主席刘洪仁、文史委主任李鲁烟等要员均莅临肥城拜谒左丘明墓。

（3）、文人学子光临肥城光临肥邑朝圣形成高潮。美国哲学博士张辉带亲属一行拜谒圣墓，并在美国报刊发表文章，弘扬左丘明文化。奥地利旅游专家沃奈尔·奥匹兹曾带考察团前来考察左丘明故里圣墓系列。山东大学教授团、山东农业大学师生等参观考察团队亦光临衡鱼拜谒圣墓。肥邑左丘明中学师生每年春秋两季祭扫圣墓。著名学者曹县文史委正编审徐子红、朝鲜画家李洪喜等人均曾莅临衡鱼。

（4）、各级媒体记者均来肥城采访报道。中央电视一台、四台、香港凤凰台、山东电视台、人民日报、光明日报、华商时报、大众日报、联合日报、人民权利报、山东侨胞等均到石横衡鱼村采访报道，刊登文章。

（5）、各级出书办刊物形成热潮。近年，肥城市编印《文化肥城·左丘明卷》《左丘明研究文集》，还成立了“左丘明文化研究院“，创办了研究刊物，市左丘明中学创办《左丘明文化研究》，《山东诸子名家志·左丘明志》即将出版，齐鲁书社出版《山东十二圣》，将左丘明列第二圣。

（6）、拍摄专题片、创建左丘明纪念馆。2011年夏，肥城市邀请中央电视台四台记者前来拍摄专题片《左氏春秋》，片长近30分钟，于同年11月份播出，收到良好效果。我市还在春秋古城建设左丘明纪念馆，参观者可以缅怀先贤，增加知识，受到启迪。

至此，笔者写完此文，奉献读者，心情舒畅，如释重负，吟诗一首云：

文宗史祖左丘明，鲁国左史有名声。

故里当在都君地，墓葬确凿衡鱼东。

北魏至清载文献，盛唐到明屡敕封。

自古齐鲁圣贤众，左传国语闪光明！

注：敕封——旧时皇帝圣旨御封。

丘邱——二字同为一姓，前为原姓，后在清雍正年间，因避孔丘讳，加右耳为“邱”。中华民国初，有邱姓人提出，雍正加耳非法，应姓丘。民国认同，又改为丘。因信息不通，大多数仍沿用邱姓至今。

作者 王庆吉 1945年生，退休文史工作者 山东省肥城市河西小区20号楼4单元202 电话 13515489078 邮编 271600