|
|
芸馆培英国之栋梁 银台掌要政之中枢——清康熙翰林、左通政宋朝楠纪略
御史制度是明清时代监察制度的主要组成部分
【香港联合时报 王长华】 宋朝楠的生平，在乾隆三年（1738）刻印的《陇西县志》，以及吴之珽所著的《襄武人物志》中都有记载，而后者尤为详实。
宋朝楠，字于蕃，别号拙庵，巩昌陇西人，是明代太仆寺卿宋琮之后。具体是什么辈分，因年代久远，已不可考。
宋朝楠在甲子年，即康熙二十三年（1684），在乡试中考中举人；戊辰，即康熙二十七年（1688年），同进士出身（明清进士分三甲，第三甲为赐同进士出身），以翰林院庶起士的身份入庶常散馆学习。历任江南主考，曾参与编修明史。
据宋朝楠所著《重修仁寿山文昌阁记》所载：“是年秋闱，楠以《羲经》魁本省；再三年，成进士，读书中秘（翰林院）。”
两者参照，可以互相印证宋朝楠之生平履历。
芸馆培英 弹举官邪
这里有必要对清代科举选士的相关制度作一说明。
清代的北京内城，正阳门内以东，玉河以西，翰林院之南，设有庶常馆，旨为培养未来的国家栋梁。清朝沿承前明，于每科新进士中择选二十名左右(包括已授职翰林的状元、榜眼、探花)，进馆深造，一般为期三年，是为真正的皇家最高学府。庶常馆历来被誉为朝廷储才之地，庶起士则被视为“储相”，康熙帝、雍正帝待之甚优，乾隆帝更是御书“芸馆培英”匾额，钦派大学士担任总教习。有清一代,枢阁部院重臣多出自庶常馆，是一个不争的事实。
清制，翰林院庶起士经一定年限举行甄别考试。进士经殿试后，除一甲三名授修撰、编修外，其余一部分选为庶起士，由特派的翰林官教习，三年后经考试决定等级，原二甲进士授编修，原三甲进士授检讨；次者改任各部主事或知县。
宋朝楠在翰林院的三年学习期满后，“授检讨，改授广西道监察御史”。
监察御史其职掌为“弹举官邪，敷陈治道，审核刑名，纠察典礼”等事。清朝，此官职配置于朝廷或地方，为制衡行政机构主官的非常派朝廷或地方官员。监察御史不仅可对违法官吏进行弹劾，也可由皇帝赋予直接审判行政官员之权力，并对府州县道等审判衙门进行实质监督，也可在监察过程中对地方行政所存在的弊端上奏。
后来，宋朝楠升为太仆寺少卿。
太仆寺是古代官署名，掌舆马及马政，最高长官为太仆寺卿（从三品），太仆寺少卿是其属官，一般设有2人（正四品），其先祖宋琮曾任太仆寺卿。
巡视中城 剪除元恶
宋朝楠初进御史台，拜官任职刚满一月，就参劾楚、粤三省驻军将弁放纵流寇，应该归罪于督抚提镇管理不严。一时间，封疆大吏无不俯首伏罪。
接著，宋朝楠巡视中城。
中城为京师货物聚集之地，从全国各地运来的物资都在这里汇聚。但地方官府每月却向商人们索取种种苛捐杂税，中饱私囊，且美其名曰“珠玉锦绣”；再加上酷吏土豪上下其手，朋比为奸，以前谁也不敢过问。自宋朝楠任御史以来，一一查究，明令取缔，一革其弊。
但中城这个地方，在京官员、封疆大吏和当地土豪，各有各的亲信，各有各的地盘，各方势力盘根交织，形势错综复杂，相比京城中其他地方，尤为难治。尤其是一些元恶巨奸，往往挟权贵之势，占据要津，就算是传播一些流言蜚语，也足以使人身败名裂，其险恶形势可想而知。这些人，或者含沙射影，或者穿凿附会，或者意怀险恶，或者表面恭顺，而暗中却助纣为虐，有的还狐假虎威。司法官吏们慑其淫威，也只好顺著他们的意图判案。但宋朝楠却不买他们的账，一身正气，秉公执法，一一追究他们的罪责，严惩不贷，绝不姑息，不让他们再祸害老百姓。
都察院左都御史是宋朝楠的顶头上司，有时候也委婉地告诉他，不要太过于原则了，“水至清则无鱼，人至察则无徒”，执法尺度可以灵活一些嘛！但宋朝楠却不为所动，拿出法律的规定，和上司争辩，往复再三，坚持原则不动摇！上司也拿他没有办法，最后只好说：“听从宋御史的意见吧！”宋朝楠执法严明，竟到了如此“不通人情”的地步！
宋朝楠在担任协理河南道一职期间，会同有关部门勘查全国范围内的刑狱，案件得到平反的特别多。后来，遇到母丧，丁忧回家。服丧期满后，补江西道监察御史，掌管江南道及京畿道事务。在此期间，他还向康熙帝上奏折，条陈治河之事应分大小、难易、先后，按次序治理，意见中肯可行，措施详细明确，深得康熙帝的赞许，其所陈意见全被采纳。
银台履职 谨慎勤勉
宋朝楠后又迁通政使司右通政，终左通政，这是他最高的官职。
通政司俗称“银台”，前身为察言司，洪武三年（1370）置，掌受四方章奏。十年（1377），始设通政使司，长官为通政使，职掌出纳帝命、通达下情、关防诸司出入公文、奏报四方臣民建言、申诉冤滞或告不法等事，早朝时汇进在外之题本、奏本、在京之奏本，有径自封进者则参驳；午朝引奏臣民之言事者，有机密则不时入奏。通政使还参与国家大政、大狱及会推文武大臣等朝廷大事。洪武十二年，进一步加强了该司的权力。建文时，改通政使司为通政寺，通政使为通政卿，永乐时复旧制。永乐迁都后，南京仍设通政司，称南通政使司。
顺治元年（1644），清廷设立了掌收题本的机关——通政使司，它的主要职责是收纳各省题本，校阅后送交内阁。查有题本不合规制的，揭送内阁参办；如题本有逾限期的，则须移文有关部门议办。在京各衙门的一切奏本，不分公私，也均须送通政使司呈进。
可见，通政使这一官职，在清代的国家机构中占有十分重要的地位。
宋朝楠秉性笃实忠厚，气宇轩昂，性格内向温和，深藏若虚；对义所勇为之事，则力求实践，志不可夺；在学业上勤奋不懈，不务虚名，必求有所得，然后才觉得心安；待人不分贵贱，无论亲疏远近都不怠慢；和人说话，既不随声附和，也不狂言妄语；轻易不表达与人不合的意见，温婉和气但又不丧失原则，颇有学养深厚的古君子之风。居官期间，谨慎勤勉，而尤以廉洁著称于当时。
康熙赐诗 宠眷浓厚
宋朝楠在太仆寺任职一年，再次得到升迁。正好遇到佥都御史缺员，吏部经过铨选，决定推荐他担任此职。不料，还没有来得及朝见皇帝，宋朝楠就患了重病，不治而卒，终年55岁，时在康熙已丑冬十月。
宋朝楠去世后，康熙帝深为哀悼，特御笔赐诗一首，以示恩宠。诗曰：
别馆芳菲上苑东
飞花□荡御筵红
城临渭水天河静
阙对南山□□通
绕殿留莺凡几树
当蹊乱碟许多丛
□□□□□□□
□□□□□□□
* 碑上□为字迹模糊不可考之字。
据《陇西金石采访录》记载，此碑刻原在陇西县城通达巷宋氏祠堂壁间镶嵌，共二方，横宽二尺，综高一尺，石质坚致（zhi细密、精细），惜于同治兵火时焚毁。原刻七律一首，字为康熙帝草书，大寸五分。后有康熙御用“敕几清宴之章”一枚，末题“赐协理河南道事广西道监察御史臣宋朝楠”十八字。现今不知下落，也不见拓本流传。
据笔者搜寻考证，此诗应为唐代张说之作，标题为《奉和圣制春日幸望春宫应制》。张说(667——730)唐代文学家，诗人，政治家。字道济，一字说之。原籍范阳（今河北张说北涿县），世居河东（今山西永济），徙家洛阳。武后策贤良方正。张说年才弱冠,对策第一,授太子校书。累官至凤阁舍人。卒后谥号文贞。与苏颋(封许国公)齐名,俱有文名，掌朝廷制诰著作,人称“燕许大手笔”。
全诗应为：
别馆芳菲上苑东，飞花澹荡御筵红。
城临渭水天河静，阙对南山雨露通。
绕殿流莺凡几树，当蹊乱蝶许多丛。
春园既醉心和乐，共识皇恩造化同。
康熙帝以草书手抄此诗以赐宋朝楠，可见张说之诗，实得康熙帝推崇，也可见对宋朝楠的特殊恩宠及礼遇。
另据《陇西金石录·下卷》（汪楷主编，甘肃人民出版社）记载，宋朝楠墓志铭出土于二十世纪六、七十年代，地点不详。出土后志盖去向不明，志底被陇西县城西大街汪世昌先生保存。后因邻里打土坯借用作衬板，经长期铲磨，镌刻文字被损坏殆尽。2005年，汪先生来博物馆时介绍，此刻原本文字完好，从志文看是康熙时代通政司正卿宋朝楠墓志铭。志石为青石质，长方形，边长××厘米，厚×厘米。
宋朝楠文
诗颂乡贤 文载盛事
1964年编纂的《陇西县志·初稿》（下卷）记载：“宋朝楠著述颇富，多毁于兵火。仅存碑文两篇，序文四篇，诗两首，散见于《陇西艺文集》及县志艺文中。”
现仅以其诗作《挽杨庆诗》和《重修仁寿山文昌阁记》稍作说明。
杨庆，字有庆，另号潜斋，自称庶野逸民，陇西万寿街人。秀才，后来放弃科举，专心著述。凡制度、典章、名物，莫不探索原委，循实著录。曾经出游齐、鲁、燕、豫各地，得读各家藏书，造诣更深。十五岁时，就开始著述，经七十余年，成书一百七十二卷，以九十二岁高龄辞世。
《挽杨庆诗》先叙述南安（即陇西）当地风俗芜杂、文化不兴、教育衰微的情况：
南安迩西京，文教何陵迟！
士子时艺外，稽古反受嗤。
风俗杂氐羌，三礼弃如遗。
祖考不血食，倾家建淫祠。
更怪丧葬者，呗咒延髡缁。
酒肉日厌饫，门户罗兜离。
愚民何足责，绅士兢为之。
酲然游庠序，颠覆及书诗。
幸生尧舜世，甘外文明时。
接著赞颂杨庆在振兴当地文化教育事业，大义凛然，感动盗贼，以及抗议上官增加民众赋税方面所做的努力：
杨子秦陇杰，浊流不肯随。
巨擘障狂澜，颓厦独木支。
言笑岂妄发，举止有成规。
读书破万卷，髦年不停披。
曾忆两居庐，秉礼坚不移。
三日断水浆，六年无愆仪。
檀弓存天壤，力行如公谁。
条理阐洙泗，画律追轩羲。
著述充梁栋，精辨释群疑。
异端必排斥，儒术赖扶持。
大义动盗跖，还金露心期。
上官昔增赋，抗论言何危。
指陈有根据，猾吏曰唯唯。
诗的末尾，表达了对这位乡贤的敬仰和追忆：
今日想丰裁，永逝不可追。
余在童稚日，典型夙所推。
宦游十六载，京华萦梦思。
昨岁扶榇来，款扉频问奇。
气宇钦古健，敦庞真吾师。
凶问传仲春，泪下如绠縻。
大雅竟云丧，吾道谁起衰。
仰天长叹息，凄凉飘𰬸帷。
这幅诗刻为挽悼杨庆碑刻之一方，原在万寿街杨氏“西京文献”宅门墙壁，后被陇西县文化馆征集归公，现存仁寿山公园游廊壁间。长方形，青石质。仅残存一角，诗可见五半行。残高52厘米，宽73厘米，厚12厘米。首行可见“杨子，陇西诸生也。少有大志，慨然以（下缺）”。歌颂了杨庆特立独行、卓尔不群的风貌，赞扬了他汲汲钻研、关心民瘼、不为名利诱惑的高贵人格（《陇西金石录·下卷》（汪凯主编，甘肃人民出版社）。
《重修仁寿山文昌阁记》一文，先叙述文昌阁的来历：
郡之西南隅，离城里许，有山曰仁寿，层峦叠𪩘（yan大山上的小山），高出云霄。上有十方古刹，创自元汪总帅，至明太守张公云翼，建文昌阁三楹于其巅。西倚峭壁，东望岩城，南枕盘龙，北临渭水，实为郡城胜地。迄今百有余年，榱（cui椽子）桷（jue方形的椽子）浸危，墙壁倾圮（pi塌坏，倒塌）。
接著叙述在时任巩昌知府纪元的倡议下，重修文昌阁的过程：
文安纪夫子，守郡之三年，晋谒阁下，凭眺良久，乃慨然曰：“修举废坠，是余之责也。”遂集诸僚属捐赀重葺，鸠工庀（pi）材（招集工匠，准备材料），期年而成。尚余木植并金若干，复建魁星楼于是阁之下，相距数十武（古六尺为步，半步为武），其位向郡东之桃花山，其神望郡学之大成殿，翘足执笔，状若为多士（众学子）点奇者。
文末，交待了写记的缘由：
是年秋闱，楠以《羲经》魁本省；再三年，成进士，读书中秘（翰林院）。诸耆儒谓楠曰：“是阁也，其科名之左券，翰苑之标的乎？盍记以昭我□纪公之德耶？”余因志其始末，勒之贞瑉（石刻碑铭），俾与斯阁偕不朽焉。铭曰：“洪惟兹阁，美哉轮奂！邱止甘棠（旧时颂扬离去的地方官），徘徊兴羡。小子幸售，文风丕变。地灵人杰，后先同灿。”
根据《襄武人物志》的作者吴之珽回忆，宋朝楠的平素生活十分节俭朴素。在翰林院深造期间，宋朝楠还保持著闭门读书的习惯，和他在读秀才时没有什么两样。当时，吴之珽初到京城，宋朝楠对他说：“我在这里孤身一人，非常孤独！你来了，我就不寂寞了！可以聊慰乡思之情！”
88岁的侯秀琴老人是宋家儿媳，娘家在陇西县城东关。据她回忆，宋氏祠堂就位于陇西县城通达巷（也叫宋家巷），大约占地三、四亩之多，为一进三院式的四合院建筑，有四挂椽，进深相当阔敞，气魄雄伟，门前有虎座，后院有花园，遍植芍药、牡丹等花木。中院暖阁之中，安放著神主堂，供奉著几十位祖先的牌位。
宋家的祖坟位于陇西县巩昌镇柴家门村。每年清明节，家族中人在上坟时，都会抬著五、六个食摞，盛装著饭菜，祭祀先人。侯秀琴清楚地记得，祖坟中间土堆最高最大的一冢，族人称它为“翰林墓”，可能就是宋朝楠的坟墓。可惜的是，在上世纪六、七十年代，宋氏祖坟在平田整地大搞农田基本建设的过程中，被夷为平地，成了庄稼地了。而现在，随著城镇化建设的突飞猛进，这里又成了一片车水马龙的繁华市井。
秋声萧瑟，秋虫唧唧，这样的景象恍若云烟！
一转眼，却是车流如织，市声喧哗！
谁能料想到，这里竟会是当年忠正刚直，声震朝野的宋御史的埋骨之地呢？
作者资料：
王长华 香港联合时报签约撰稿人，《人物春秋》专栏主编。甘肃陇西人，中国报告文学学会会员；甘肃省作家协会会员；甘肃杂文研究会会员；政协定西市第四届、第五届委员会文史资料研究员；政协陇西县第十届、第十一届委员会文史研究员；出版有杂文、散文、随笔、论文集《奔涌的地火》；出版有报告文学集《春秋渭水——陇上学林撷英》（团结出版社）。 |
|
