兰州榆中北山资料整理

姓氏整理

榆中北山，是一片神奇的土地。它历经了沧海桑田的巨变，从汪洋大海逐渐演变成山地形高原，屹立于黄土高原的靖远平滩堡、榆中青城（一条城）黄河流域、宛川河流域和马衔山、兴隆山的中心。地理环境神秘，孕育着古老而神奇的黄河文化，流传下了许多珍贵的民间传说。让我们带着这些民间传说，去走进北山，探究北山沧桑的历史人文和独具魅力的民俗文化。
榆中北山的历史是值得我们去追忆的，远古的榆中北山，不但森林茂密、草原丰盛，而且是一块有龙脉的风水宝地。它的沧桑历史是永不泯灭的，还将焕发新的生机与未来。
据有关史料记载，榆中北山是远古文明的见证，出土的动植物化石和文物、典籍可以告诉人们榆中北山久远的历史。10亿年前，榆中这片土地是块汪洋大海。距今10亿年6亿年前，由于地壳运动，形成了马衔山和兴隆山。6亿年4亿年前，形成了北峦山，即北山。距今两三万年前，云衫、松树构成了茂密的森林，黄河古象出没于桑园峡，盘羊出没于官滩沟，梅花鹿、糜鹿出没于北山中连川和青城西南部（属北山）。青山绿树之间，榆中大小沟壑四季长青，陇中之地一片秀色。
和谐的大自然，为人类生存提供了基本条件。距今1.5万年左右的旧石器时代晚期，先民在榆中北山凯坪沟栖居。当时的人类栖息地必须具备三个条件：靠山、向阳、有水，并且适于猎狩。北山凯坪沟背靠青山，面临溪水，周围是层层叠叠的青山和茂密的森林，鸟飞鹿跃。先民家族内部已排除了兄弟姐妹的婚配关系，形成了妇女居主导地位的母系社会。人们钻木取火，用骨针缝制兽皮做衣服，清晨，女人扛着绑有尖石的木棒和打制的砍杂石器去狩猎，男人在家里照看孩子；傍晚，女人扛着猎物回到山洞、，一家人架起柴火烧烤食物。为了防止野兽偷袭，洞口的柴火一直燃到天亮。
在《兰州历史地理研究》一书中，魏晋贤认为宛川河流域是汉榆中县境，由今青城乡黄河滨向南，包括贡马井、中连川直至车道岭这一大片山区原为草原地带，是汉勇士县境，中间以汉家岭为界，现均为榆中县境。
薛方昱在《水注经。河水》兰州域内注水考注中写到，在今兰州市辖域之内共计大小河流11条：其中“二十八渡水”，即今榆中县北的糜鹿沟，源于北山梁坪的马圈湾，北流，于青城注入黄河。这条河已断流，变成季节河。
“赤晔川水”，源于今榆中县东北的贡马井，东北流，又北流经榆中、靖远二县交界地，于靖远县北湾乡金园子村东注入黄河。董佑诚曰：“水当在今金县东北，接靖远县界”。这条河也因植被破坏，已断流干涸。
勇士城，《水经注》称：河水“又东北过天水勇士北”。即可理解为经过勇士县境之北，也可以理解为经过勇士县城之北。今榆中县北山贡马井的中连川有“满都沟”地名，曾推断汉勇士城可能在中连川。为此专程去调查，中连川是个很小的黄土山谷，既无任何城址，也无可以建成的一块盆地或阶地（可见亲身调查之重要）。贡马井、中连川一带原为草原地带，汉朝建属国，安置降汉的匈奴人在这里放牧由属国都蔚在这里管理，满福与勇士县城当是两个地方。王氏《合校水经注》引赵一清释曰：“属国都蔚治满福，似别是一城。”其判断是可信的。满都沟是由满福的音转而来，我仍持此观点。附近的贡马井也是个古地名。属国都蔚住在这里，管理降汉的匈奴人，不住勇士城，也不一定筑有城郭。汉勇士城只能定在傍河的青城。
榆中北山地处黄土高原的西部边缘，触眼处，尽是苍茫的荒凉之色，而绝少生命的绿色；这里的年降水量仅有200—300毫米。这里十年九旱，天旱时节麦子长得香头似的收不了几棵粮食。要是遇上一两年的大旱，全年颗粒不收。据《金县志》记载，榆中北山曾是大片森林之地。上古时期这里气候温和，雨量充沛，森林茂盛，水草丰盛，牛羊遍地，是游牧部族繁衍生息的好地方（中连川有梅花鹿）。汉王朝西征军至韦营，辟林为寨而驻营。明初向明太祖朱元璋进贡的御马即放牧于草原和森林地带的贡马营（现在定西县境内）贡马井。民间传说，由于连年干旱，泉水干涸，马群皆被渴死，唯其中一匹马在半坡上择地猛刨，至刨出泉水而未死，迷信称之为神马。此泉距沟底高三十余丈，状似井，故又称“天生井”。元朝蒙古族在哈巴岘（现哈岘）、园子岔的绊马岔、上花岔的马儿岔、梁坪的大耳朵、中连川的鞑靼窑等地居住，马群在这里放牧（至今这些村庄都是蒙古族人的遗民）。还有哈岘的柏木洼、园子岔、柏木沟、上花岔的石圈子等地方，都是原始森林和畜牧业发达的地区之一。距县城67公里的上花岔，元王朝统治时期，这里森林茂密、草原丰盛，蒙古民族放牧羊群、马群于此，并定居后以此地为中心，建立了两个火葬场，葬大孩的称大化场，葬小孩的称小化场，后来的上花岔、下花岔地名就是按地形将大化场、小化场分别转音流传下来的。
位于中连川乡东北部的鞑靼窑，古时曾为游牧民（蒙古族）居住。后来由于当地森林的毁坏，游牧民迁居他方，但在这里保留了鞑靼窑游牧民族的遗民。距县城30公里的鲁家沟，此沟系长约15公里，宽仅300米左右的峡谷，悬崖绝壁，人莫能攀。民末清初间，该沟森林茂密，山鹿群栖其间，当地居民为猎取鹿茸出售获利，便在沟内围捕，由于森林稠密鹿角被林夹住而易于被捕，俗称“鹿夹沟”。在园子岔乡西部山区的绊马岔，元朝时，蒙古族在该地放牧马群，草原四周设有绊马索，故名绊马岔。在园子乡东部的万羊台，山势陡峭，坡度大，过去有一牧户，住此放牧羊群多达万只，并挂有“万羊牌”。上花岔乡中部的马儿岔，该地为元朝蒙古族居住区，马群在此放牧。
中连川乡东部的撒拉沟店，兰（州）宜（川）公路之东侧。该地早期居住着撒拉族，并开店供过往旅客居住。位于梁坪西部的大耳朵在元代时，该地为蒙古族聚居之地，附近汉族居民称该处为“鞑子多”（地方语称蒙古族为“蒙达子”）。距县城70公里的哈岘，原名“哈巴岘”，哈巴岘系元朝蒙古族居住时所取地名。“哈巴”蒙语意为“狗”，因该地形似狗故名哈巴岘。据说，北山现在的哈姓人家就是元朝蒙古族的后代。
距县城40公里的韦营，自古是原始森林地带，汉王朝西征军至此，辟林为寨而驻营，名“围营”。之后，有一打猎为生之韦姓人定居于此，他以打猎、制革为生，繁衍生息，远近闻名。
自古是这样一片原始森林地带，其山上是草原放牧的地方，但在商周时多有砍伐，旧石期和新时器时代，先民即在凯坪等地刀耕火种。秦汉以后，大批移民毁林开荒加上连年兵战，森林资源遭到破坏。此后由于连年的沙尘暴天气，造成黄土高原、尤其是榆中北山一带被黄土逐年覆盖，海拔高的地方覆盖浅，海拔低的地方覆盖厚一般都覆盖四、五十米，最厚处100多米。使森林受到严重破坏，山林逐年颓废。
六百年前的1370年，在榆中车道岭一带发生的沈儿峪大战，是朱元璋为统一全国，彻底荡平残元势力，命徐达率兵到这里与兰州的王保保展开了甘肃历史上最大的一次战役，也是明朝灭元的最后一仗。徐达在打败王保保后，王保保北渡黄河，潜逃至宁夏。但徐达部下仍在车道岭以北追杀散布在北山一带的元鞑子，元鞑子无处躲藏，便躲进山林里，无奈点燃了山林。徐达为攻破兰州王保保城，仿照车道岭农户挑水的木桶，用牛羊皮做成战鼓，在战鼓里藏有矛、刀，在这年的元宵节混进兰州城玩社火，趁守据王保保城的士兵不备时攻破了城。从此以后，车道岭、北山一带的人制作桶子鼓玩社火。
到了明末时期，当地居住的回、汉、蒙、撒拉族等民族又发生纠纷，互相争斗，放火焚烧山林。至清初年间，榆中北山已经到处是荒山秃岭，生态失去平衡，游牧民族无法生存乃迁别地。因而，昔日黄土高原上的原始森林只剩下榆中县马衔山林区一带（如今的陇佑第一名山兴隆山），被称为黄土高原上一颗罕见的绿色明珠。
据说，元鞑子曾在榆中北山抢占土地、抢劫民财、霸占妇女激怒了当地汉民，汉民在腊月三十晚上火烧元鞑子。统治年代，回族人在榆中北山为争地盘杀光了有些庄子的汉民。富裕人家为抵抗回民在各山梁修建了堡子，县上保存的有贡马井堡、上花杨家窑堡子等。
前几年，在榆中北山哈岘的柏木洼、园子岔的柏木沟等地的山崖绝壁中，发现因洪水冲刷出已腐朽了成灰的柏木。1984年，贡井乡地湾村村民宋河远在石台大沟牧羊，发现深埋土中的稀奇的珍贵动物猞猁2只，一只呈红色、黑花纹，另一只亦呈红色、黑圆斑和白圆斑。1993年宋河远的女儿宋改梅牧羊时又发现一只埋在土中的猞猁，比猫大得多，浑身呈红色，有黑色圆斑和白色圆斑。在鲁家沟山崖中还发现过鹿角。从这些发现的柏木、猞猁、鹿角来看，足以证明往昔沙尘为害之烈。近几年，榆中北山的园子岔、石井沟、堡子山一带发现了不少红陶碗、夹砂罐等文物，这些遗址属于旧时器时代的遗址。据《兰州市林业志》记载，属于国家二级保护的珍贵动物黄羊、岩羊（即石羊），在榆中后北山园子岔等地有少量分布。一般多栖于草原，喜群居生活，以草为食，产其雌羊独居于牧草地。近两年，这一带又有岩羊（石羊）出没。
榆中以北的边界在北山，上花大岔以下、园子金营以下是黄河南的边界，自古为兵家必争之地，战略地位十分重要。明长城从桑园子、大浪沟穿过，上花岔乡的王家湾、大岔离青城黄河南不足五公里，在长城的圈墙内。宁夏中卫称黑河，榆中北山是驻军的要塞地带，古时驻军在这里大量开垦土地种植军粮，曾屯兵无数，西汉开始筑有营堡。烽墩用于防守，元代大部倾废，明清时再度重修添建，清代有一营五堡。据《兰州市志》记载，金县（今榆中）属内与皋兰连接之村庄，多以营堡为名，相传七十有二，亦不知起自何时，而世远年湮，半就倾废。今仍就见闻所及者，分晰志之。榆中72营堡的韦家营在县东北一百二十里的韦营，柳树堡在县北一百四十里的哈岘乡柳树村，堡子山在县北一百五十里的园子岔乡小岔村，老庙堡在县北一百六十里的上花岔乡庙花岔到张家湾之间，上年堡在县北一百六十里的园子岔乡青年曲子，大岔堡在县北一百八十里的上花岔乡大岔。宋、元、明三代，北山一带修筑了土墩（烽燧）用来传递战争信息。张家湾烽燧位于上花岔乡张家湾村北约700米处的山顶上，大岘烽燧位于园子岔乡大岘村北200米处。离靖远平滩堡黄河南较近的园子岔乡魏家台，在黄河南面山区的的塬峁上，海拔很高，站在魏家台鸟瞰黄河北岸，眼前的景象历历在目。明朝统治者为了防止北山少数民族的袭扰，在魏家台设置了观察台或瞭望台，并派人值守，以观察黄河北岸的动静，及时向黄河南面的观察台或瞭望台报警和传递烽火信息。魏岳的先祖丹丹大概就是在此驻守的士兵，他的五个儿子自然留在了魏家台，魏家人习惯称他们为“山五房”。
榆中北山不仅在历史上是军事活动频繁的地方，而且也是近代军事活动的要地。当年王儒林带领的靖远起义军，和靖远县平滩堡的武振华等人一起，从平滩堡到北山园子岔乡小岔村建立了西北第一支人民军队西北抗日义勇军，遭到国民党反动统治者的围剿，在我地下党领导谢子长等人的挽救下迅速巧妙从北山转移，先赴南梁根据地学习习仲勋“两当起义”的成功经验，继而奔赴延安与刘志丹部队会合的历史，颇具传奇色彩。
榆中北山又是丝绸之路的一条分支，在陇中官道平襄古道上，从车道岭至清水驿之间东北面的上梁上，至今有两道痕迹连绵不断，远望似一道浅沟槽，沿途还有烽燧和历代修筑的堡寨。经黄家湾、陈家湾、唐家岔、堡子湾、吴家湾、陆家山、黄家岔、楼草沟，清水驿乡的岘坪子，再上山经过鸡冠子梁、吕家岘、曲子湾、哈岘、上花岔、头岔。再从车道岭经东岭、大岔、张家岔、清水驿乡的孟家山、黑池沟，上北山桌儿岔、哈巴岘向北，经红柳树子、王家岔、苏家陡坡，沿着黄河南岸川地北行，到达汉勇士城（沿经榆中县北青城东滩），亦可西北行经兰州地区，西达河西四郡，也亦可东北行经靖远、宁夏中卫。