竟陵镇文学泉资料整理

姓氏整理

文学泉，位于湖北省天门市竟陵镇，在官池之滨。井口为成品字形排列的三个圆孔，故又称品字泉，俗名三眼井。
相传是唐代茶圣陆羽少年时汲水烹茗的真迹。因陆羽曾被拜为太子文学，故后人称其为文学泉。据《天门县志》载，此泉乃是晋代高僧支遁开凿，距今已1600余年。后几经湮没，失其所在。直到清代乾隆二十三年(1768年)，因天气干旱，在挖荷池时得一断碑，上书“支公”、“文学”字样，其下又发现有潺潺泉水，于是当地官员才修复井泉，其旁建亭、立碑，恢复胜迹。
自从《茶经》问世后，陆羽故乡的煮茶名泉--文学泉，也随之名重四海。唐代诗僧齐己曾专程游天门，读陆子传记，赋诗感叹。清代名人陈大文也数次赴此凭吊陆羽遗迹。陆羽亭的文学泉、"品茶真迹"石碑，以及陆羽小像碑，均由陈大文捐石刻成。
著作
编辑 陆羽、《茶经》、文学泉，不仅在国内名声卓著，在国外也享有很高声望。我国的饮茶习俗传入东瀛，日本经过吸收改革，乃尊为茶道，而且其饮茶之方式极为考究，精神上尤其至诚。宋代时，日本名僧荣西来到我国，潜心研究《茶经》，收益甚广。公元1168年荣西返回日本后，结合《茶经》与日本本民族的饮茶历史经验，编写成《吃茶养生记》一书，受到日本国民的高度称赞，并把荣西誉之为"日本陆羽"。可惜荣西在中国期间未到陆羽故里观赏文学泉。对此，他深感遗憾。
陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著----《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业做出了卓越贡献，被誉为「茶圣」，奉为「茶仙」，祀为「茶神」。
他工于诗文，但传世不多。 陆羽一生富有传奇色彩。他原是个被遗弃的孤儿，他三岁的时候，被竟陵龙盖寺主持僧智积禅师在当地西湖之滨拾得。后取得陆羽一名。在龙盖寺，他不但学得了识字，还学会了烹茶事务。尽管如此，陆羽不愿皈依佛法，削发为僧。
十二岁时，他乘人不备逃出龙盖寺，到了一个戏班子里学演戏。他虽其貌不扬，又有些口吃，但却幽默机智，演丑角很成功，后来还编写了三卷笑话书《谑谈》。 唐天宝五年（公元746年），竟陵太守李齐物在一次州人聚饮中，看到了陆羽出众的表演，十分欣赏他的才能和抱负，当即赠与诗书，并修书推荐他到隐居于火门山的邹夫子那里学习。后与一好友（崔国辅）常一起出游，品茶鉴水，谈诗论文。唐肃宗乾元年（公元758年）陆羽来到升洲（今南京）钻研茶事。唐上元年（公元760年）隐居山间，阖门著述《茶经》。
陆羽一生鄙夷权贵，不重财富，热爱自然，坚持正义。《全唐诗》中载有陆羽一首诗，正体现了它的品格。 不羡黄金磊， 不羡白玉杯， 不羡朝入省， 不羡暮登台； 千羡万羡西江水， 曾向竟凌城下来。 陆羽的《茶经》，是唐代和唐代以前有关茶业科学知识和实践经验的系统总结。《茶经》一问世，即为历代人所宝爱，盛赞他为茶业的开创之功。宋代陈师道为《茶经》做序道："夫茶之著书，自羽始。其用于世，亦自羽始。羽诚有功于茶者也！" 陆于逝世后，后人尊其为"茶神"，肇始于晚唐