北宋画家武宗元资料整理

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武宗元(约980-1050)〔北宋〕，初名宗道，字总之。河南白波(今河南洛阳吉利区)人。真宗景德年间，建玉清昭应宫，征全国画师，分二部，宗元为左部之长。他家世业儒，以荫得太庙斋郎，官至虞部员外郎。擅画道释人物，曾为开封、洛阳各寺观作大量壁画。
武宗元是一位具有传奇色彩的宋代大画家，初名宗道，字总之，河南白波（今山西汾城）人。历官至虞部员外郎。他最擅长画佛道鬼神，学唐代的吴道子。他出名很早，17岁时就被邀请在北邙山老子庙的墙壁上作壁画，精美异常。有一回，他在广爱寺见到吴道子画的文殊、普贤两大菩萨的壁画像，赞叹不已，于是在十几天里杜绝人事，刻意临摩，缩成两小帧，形神俱备，与壁画大像不差毫厘。假如不是灵心妙悟、感而相通，哪能达到这种程度。
宗元曾在洛阳上清宫画《三十六天帝》大型壁画，其中赤明和阳天两帝是暗自照宋太宗的面貌画的。后来宋真宗来到上清宫，浏览了壁画，忽然看到先帝的面容，十分惊讶地说：“这不是先帝嘛！”马上命人摆好几案，焚起香拜了两拜，并赞叹画笔之神，在壁画前凝视了许久。宋代祥符初年，建造了玉清昭应宫，招募天下绘画名家来为殿屋廊庑画壁画，应招者超过3000人，结果中选的才百来人，武宗元位居榜首，所以名气更响。
他平日不轻易落笔，虽然每天都有达官贵人前来求画，但他从不允诺。京城里有位富商姓高的，有画癖，常常来拜见宗元，持续了十多年，就是为了求一幅宗元画的《水月观音》。宗元被他的精诚所感动，终于答应画，又过了三年才画好。当他带着画去高氏府上时，谁知他已经死了。宗元在他家里把画焚烧了，流着泪离去。
宗元佛道画兼具北齐曹仲达、唐吴道子之妙，笔如行云流水，神采飞动，像写草书一样，堪称奇作。传世有《朝元仙仗图》，可见一斑。他一生潜心绘事，不为外物所动，堪称是一位真正的艺术家。
武宗元擅画道释人物，曾为开封、洛阳各寺观作大量壁画。工人物、佛道、鬼神，师吴道子法，行笔如流水，神采活动，大抵如写草书，笔术精高。年十七即能画北邙山老子庙壁，颇称"精绝"。尝于洛阳上清宫画三十六天帝，其间赤明和阳天帝画成宋太宗相貌，真宗赵恒见之，叹其画笔之神。曾在广爱寺见吴道子画文殊、普贤大像，武由此杜绝人事旬余，专在广爱寺刻意临摹。结果临摹之画骨格停分，神观气格，大衣缨络，乘跨部从，与大像不差毫厘，真灵心妙悟之天才也。景德末(1007)，真宗营建玉清昭应宫，召天下画师三千，中选者仅百余人，分为二部，武宗元任左部之长。
在洛阳，开封各寺观画了大量壁画，如洛阳上清宫《三十六帝像》，中岳天封观《圣帝出队图》，许昌龙兴寺《帝释梵王相》、经藏院画《旃檀瑞像》、嵩岳庙画《出队》等壁画。传世作品有《朝元仙仗图》卷，绢本，墨笔，纵58厘米，横777.5厘米，人物形象端庄丰满，仪态万方，气象不凡，无款印，是一幅道教壁画的稿本，画的是道教帝君，诸神仙朝谒元始天尊的对仗行列，共81人，人物神采飞扬，衣袂飘举，线条疏密有致，劲健流畅。卷后有南宋乾道八年(1172)张子珉题跋，并有元代赵孟𫖯题识，定为武宗元真迹，现藏美国王季迁先生怀云楼。
《朝元仙杖图》是表现宗教内容的画卷。本图表现的是：五方帝君之中的三个帝君，前往朝谒天上最高统治者的队伍。队伍里面共有88位神仙，分为四种类型：三位帝君（头上有圆环），8名武装神将，10名男神仙，67名女仙──包含金童及玉女，但都作女装。整幅画虽然人物众多，但画家对每个人物的姿态、神情的描写都不太相同，描绘的相当细腻。
《朝元仙仗图》是一幅道教壁画稿本，以卷轴画形式流传至今。原本已流落国外，国内存有一幅临本《八十七神仙图》。画面描绘道教帝君往谒元始天尊的行列，人物众多，繁而不乱。线条流畅，衣纹稠叠，临风飘扬，似在空中。人物仪态不同，头饰仪仗各异，成功地表现出帝君的庄严、神将的威武和仙女的丰姿。