著名画家怀一生平资料

姓氏整理

主要展览
2009.9.11苏州《纸上江山——怀一画展》
2011.3.19《怀一新作展》二月书坊策划，后天画馆承办。
2011.12.25《首都艺术》2011沙龙展
2012.1.7《水墨清华——刘二刚、于水、董浩、武怀一、张继刚迎春作品展》
2012.1.15《“青梅煮酒说画事”王祥夫、高英柱、怀一画展》，大同画院主办，半塘清舍画坊承办。
2012.5.26《张铁林、怀一书画展》大同画院主办的“半塘清舍雅集的第五回”。

作品发表
《怀一画集》《中国画23家:怀一》《千鹤夜话》《年度》等。

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说怀一
文/王祥夫
怀一的文章好，他便用他的文章来调养了他的画，他的画便和别人大不同。有人用金钱调养画，有人用酒色调养画，有人用沽名钓誉调养画，而怀一是用好的文章调养画。怀一的文章大多短，不是学问的文章，不是壁垒森严的文章，而是性灵的好文章。好文章一如山间好水，储在地下却又注定要流泄出来，在山涧大石间，在丛卉大松下活活地流。这在怀一，便流作他笔下的画。文人画怎么说？可不可以说是有“人文情怀”的画就是文人画？新文人画怎么解？新在哪里？世界上原没有什么新旧之分，艺术更是这样。那这个新就难让人理解，不过也不必求解，世上许多事原都无法求解。红颜色为什么是红颜色而不是绿颜色？你把世上许多问题都这样想一遍，也许你会就此悟道。新文人画只不过像是有人给自己取了一个名字，叫猪儿、叫狗儿都行，原是没有什么特别的意思，如果有一点意思的话，那新文人画可以说就是指武氏怀一这样的画。
武氏怀一的画作综合了中国传统绘画的种种宝贵遗产，以此抗拒当代生活致使传统文化分崩离析的局面，而实际上武氏怀一的艺术行为也正在使传统文化分崩离析，这究竟让我们领略到什么？
新文人画家们的白日梦是美丽的，真正是“更能消几番风雨，好一片纸上江山”。
怀一的画因为得文章之滋养，所以能一不世俗二不商业，世俗的画对世人太照顾得体贴入微，惟恐对世人有一点点的不合适，就像脸蛋儿红红的家庭主妇入厨做菜，满脸是汗，东忙西忙，样样都为客人想到，客人却偏不买账。新文人画却往往是自己爱吃什么就在那里兀自做将起来，当然你要爱吃也不妨来一口，那菜绝不是大馆子的“照例做来”，却完全是只看个人喜好的“小炒”。商业的画，意思就是卖钱，要卖钱就要讲卖相，这就如一张女人脸，为要人百般地喜悦，便这里涂涂那里抹抹，有时候是好看起来了，却让人看不出化妆品后边的那张真实的脸。新文人画有点素面朝天的味道在里边，管你喜欢不喜欢，也许是清早一起来，只用清水洗洗，头发呢，就那么梳两梳就出来见人了，却往往让人喜欢得不得了，而喜欢的人一多，自己却又不高兴起来。新文人画和旧文人画加起来就是这么一种怪怪的精神，有骨子里的拗倔之气。
怀一的画让人想起过去的中医给闺中千金小姐看病，帷幔紧垂着，只能让郎中摸索到从帷幔中伸出的一条纤纤玉臂，好一条玉臂，只能让人看到这么小的一点点的玉臂，其他部位全然不要人看，却勾动人的更多想象。怀一的画以少胜多，只肯给人看他的一条或半条玉臂，用笔极吝啬。别人画山是一笔笔加一笔笔，开荒样越多越好，加来加去地画，墨也是施肥样多多益善地涂了又涂；而怀一的山却也只是一两条线，再加上一点点赭石或花青，松树瘦瘦凛凛的，树枝子在他的画里就竟然那么不肯长，山下两株树，每一株树上只长两三撮儿松叶子。竹子呢，也如此，仿佛是一律遇到了虫灾，只剩那么两三片叶子，却又偏来得疏疏朗朗，一切多余都已被祛除到笔墨之外。
有人做画常常与生活商量，与看画人商量，武氏怀一却从不与谁商量，好像是想怎么画就画了出来。一个小亭子，三个人，架在半空里，不知在那里说什么，危危小亭周围应该是山，却分明没有山，读画的人便总想有山，而画上分明一山也全无。读画者便明白什么也没有原是雾遮了去，这么一想，那小小亭子和那两株树的空白处果真是有了雾，白茫茫的好一片大雾。这便是意趣，“无中生有”的意趣。
好画原是要让人“无中生有”，如一幅画让人“有中生无”，那又是怎样的呢？读怀一画所想，遂记之。