鱼台县闵子骞第78代传人闵维君资料整理

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“每逢重大节日，村里人和周边的闵氏后裔一同来这里祭拜先祖，邻里之间和睦了、婆媳关系改善了，这就是闵子思想的伟大之处。最近几年，我一直想把全球闵氏宗亲会成立起来，让更多的闵氏后裔找到自己的根，传承好先祖的精神，也让更多人了解闵子骞。”4月21日下午，站在鱼台县张黄镇大闵村闵子祠前，闵子骞的78代传人闵维君向记者谈起自己未来几年的规划。

一所祠堂，一盏明灯“起名字必须按辈分来，要父慈子孝、兄友弟恭，还有一句话我记不清怎么讲了，大体意思是后人们要好好读书，如果求不得功名，就要老老实实地回家种田。”闵维君说，祖先闵子骞的家训大多都是口耳相传。闵维君的父亲闵德运读过私塾、上过“洋学堂”，至今闵维君兄弟们的站坐姿和许多生活小细节都能透出严格的家教。在祖父、父亲的家训影响下，闵维君的三个子女都很有出息，希望接他过去享福，可闵维君不愿意离开大闵村、不愿意离开闵子祠，他希望趁行动方便的时候能实现成立“全球闵氏宗亲会”这一愿望。

2012年5月，翻修后的闵子祠全面完工，这座始建于明朝嘉靖三年的古老建筑再次发挥了它的作用。当天，闵氏后裔衣冠整洁、神情肃穆，他们知道要来很多“外人”，自己作为圣贤后裔都做不好，这不是给老祖宗抹黑吗？闵子祠并不大，由一间大殿和两个配殿组成，可在村里人和周边的闵氏后裔看来，这个祠堂就是一盏灯，一盏照亮内心的明灯。

六成村民上了“善行义举四德榜”采访过程中，记者跟闵维君开玩笑，说他是鱼台的“衍圣公”（闵子后裔世袭翰林五经博士），闵维君指着祠堂里的一处石碑说：“这是康熙当年赐给我们闵家四千多亩地时留下的碑文，过去我们家也算是比较富裕的家庭。”祠堂修好了以后，许多外地游客前来闵子祠参观，62岁的闵维君就成了闵子祠的义务宣读员，为来自全国各地的游客讲解“芦衣顺母”、“五里三贤”等孝贤故事。

2010年，闵维君和一些闵氏后裔成立了闵子宗亲会，联络闵子后裔，不定期开展各类孝贤文化主题活动和寻根寻源活动。辐射的区域仅限鱼台和周边县市，人数已经达到1万余人。不久前，他们还重新修缮了家谱，“闵氏宗亲有不少散播在海外，闵姓在日本就属于贵族姓。现在看来，把所有闵氏后裔聚集起来难度不小，但好在我们能坚持做这件事。”闵维君希望能有更多的人知道闵子，并受到闵子思想的影响。

“德侔日月照千秋，孝冠古今垂万世。”跨出闵子祠大殿就是孝贤广场，大闵村的村民每天都会在这里看戏、跳舞、思慕祖先的孝贤风范。2013年，村里开始建设“善行义举四德榜”，每年评选“好媳妇”、“好婆婆”和“孝老爱亲模范”等，大家有了标杆，在家里孝敬老人、在外面做文明村民，60%的村民都上了“善行义举四德榜”，大闵村的名声更响了。

“孝哉，闵子骞”闵子(公元前536年至公元前487年)，名闵损，字子骞，系孔子早期弟子，儒家学派的重要成员之一。德行卓著，与颜回并称为孔门科之一、十二哲之首、七十二贤中的佼佼者。在他身上，集中体现了孝敬、诚实、中正、宽恕等美德，为中华民族灿烂的文明发展史奠定了思想基础。

据《史记·仲尼弟子列传》载：子骞少时为后母虐待，冬天，后母以芦花衣损，以棉絮已所生二子。子骞寒冷不禁，父不知情，反斥之为惰，笞之，见衣绽处芦花飞出，复查后母之子皆厚絮，愧忿之极，欲出后母。子骞跪求曰：“母在一子寒，母去三子单。”其父这才饶恕了后妻。此后，继母对待子骞如同己子，全家和睦。后人把这一故事称为“单衣顺亲”和“鞭打芦花”。有诗赞曰：闵氏有贤郎，何曾怨后娘；车前留母在，四子免风霜。

闵损跪父留继母之事传遍了鲁国，孔子闻听赞曰：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”意思是闵子骞真孝顺啊！人们不会怀疑他父母兄弟的话。宗族称其孝，乡党称其悌，闵损的孝行已被世人所公认。