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（1）您好 魏先生您认为最近有哪些事情值的关注？
魏东建：您好，八月初的中国，全球关注的就是北京奥运，我更关注的是奥运来到北京，奥运精神也必将给我们中华民族注入新的活力。再一个值得关注的事情，就是汶川灾区的家园重建问题，除了生活家园，我更关注的他们精神家园的重建，经历了这些，迎来了奥运，我们的国家和人民对明天的信心和勇气源自于努力。祝福北京，祝福奥运，祝福用努力维护着和平、创造着美好明天的中国人民和世界人民。
（2）在奥运期间您有什么安排？您喜爱哪些奥运项目？
魏东建：奥运是世界人民的狂欢节，我们的精神在这时放飞，我会在保证正常创作和工作的前提下，挤出时间参与其中，当然相关的文化活动我也将积极参与推进。
奥运项目之于我就像糖果之于孩子，进了糖果店的孩子眼花缭乱，都喜欢，都要看。最喜欢的还是足球和游泳，一场精彩的足球比赛是力量和艺术的展示；游泳便是自由与美的结合。
（3）站在文人的角度，您是如何看待奥运对中国人精神与物质层面影响的？
魏东建：奥运是人类文明发展的综合体现，她的本质是体现和平的竞争，中华民族这个爱好和平的民族却一直处理不好“和平”和“竞争”之间的关系，如果“和平”了就缺乏活力，如果竞争了就成了伤及对方面子的事情，奥运之于中国人的意义也就在于此。
（4）2008年，对于中国有着太多的意义和太多的故事，今年是中国改革开放30周年，您是济南市城市经济研究会常务理事、山东电视台《财富山东》栏目主编，那么您是怎么看待中国这30年的变化的？
魏东建：今年是我国改革开放三十周年，如果历数这三十年中国的变化，我认为最主要的变化有两点，第一就是国家在世界舞台大国形象的确立；第二就是国民意识的逐步觉醒。对于世界舞台这是必须，我们熟悉规则，并且是个遵守规则的好运动员了，而且具备了维护这种规则的能力，这是难能可贵的。尤其对于几千年封建意识沁渍着的一个民族来说，这种转变的艰辛和阵痛是彻骨的，但我们实现了，开始为建立和谐中国构建和谐世界的努力。
（5）从年初的雪灾到西藏事件，还有最近的地震和马上到来的奥运会，可以说2008年是中国的“乱世之年”，乱世出英雄，更重要是这些事情更好向世界展示中国的实力，这一系列事件对您本人的生活有什么影响？
魏东建：全民参与，共同面对，不抛弃，不放弃，在经历灾难中我们成长起来的这些精神因子必将丰满华夏民族的文化品格。
从另一个层面上看，我们也开始了重新审视中国传统中“天人合一”等文化精髓，人与自然的和谐，其实在一个层面上就是人类对自身欲望的克制，在科技发达的今天具备了超强破坏力的人类，更需要面对这个大课题，2008年的灾难让我们直接走到这个课题面前。在生活中从点滴做起，像保护自己的眼睛一样保护环境，这该是这一系列事情对我最深刻的影响吧！
（6）您一直致力于“华夏民族文化品格与精神空间架构”这一课题的研究，这些事件的发生对您的研究有什么作用与意义？
魏东建：中国人没有自己的宗教信仰，这是很可怕的事情。在我国历史封建社会时期，我们一直用道德来做工具，教育人们怎样做人，怎样处世，这是儒家在我国历史上盛行的主要原因。“佛”的因果报应与“道”的无欲无为是儒家学说这个工具的有效补充。但这毕竟都是外在的规范，没有宗教内在心灵净化的力量来的纯粹，再加上近百年我国的几次社会大动荡，对这种价值体系也是毁灭性的重创。这对于“华夏民族文化品格与精神空间架构”是个灾难也是个机遇，更是个成长的“节”，毋庸置疑，2008年我国发生的一系列事情必将会成为“华夏民族文化品格与精神空间架构”拔节的动力，关键是学者用正确的学术研究方法去研究，再就是要靠时间这个大师的力量。
（7）您对《红楼梦》有着特殊的感情，您读了15遍了，才感觉入门。前一段时间，新版电视剧《红楼梦》开拍，您对它有什么期待？
魏东建：《红楼梦》是“情经”，她使中国具备了创立自己宗教的可能，那就是“情教”，“无欲则刚，有情则柔，国人要刚柔并济。”随着人类对科学技术的发展，与创造力同步提高的是对大自然的破坏力，《红楼梦》骨子中传达出的草木皆有情的理念是值得我们顶礼膜拜的。所以我赞成任何艺术形式关于《红楼梦》的解读解说，而且希望这种解读解说越多越好。至于对新版《红楼梦》电视剧的期待，就是希望电视剧的主创人员除了阐述男女爱情之外更多的传达其中的“大情感”，作者对草木万物、对生活、对社会的真情，总之“情”是《红楼梦》的本质，任何解读解说都要在这方面下功夫。
（8）今年掀起翻拍四大名著热潮，还有百家讲坛火热，我们是否可以理解为这是现代化的文化复兴或国学复兴？
魏东建：首先说一切对中国传统文化的继承发展都是值得肯定和提倡的。
但是对于文化复兴，文学艺术创新发展是文化复兴的外现。有的人认为好象一提文化就大了，其实不是如此，文化就是人在固定的社会环境与人文环境下行为与语言体现，它不是虚的。文化是民族性的沉淀。那么什么是文化复兴呢？文化复兴的根本是文化观的树立，其实文化复兴的根源在于没有正确的文化观，文艺的复兴只是口号，文化没有行与不行之分，关键是确立文化观，文化观关键是其主流确认与包容性。复兴的基础是文化观,也就是什么是适合现代中国的文化观,以正确的文化观为范，继承发展我国传统文化、借鉴学习国际先进文化二者的融合成为中国新文化。
由于只是重视名，却忽视事情的标准。这就是我们不可能做好文化复兴这件事的根本原因,我们面临五四新文化运动一样的尴尬,当时如果调查民国时期的文化名人他们肯定都支持新文化运动,但是调查起来他们所认知的新文化运动是什么，林语堂和鲁迅给出的答案肯定完全不一样，甚至是相反的理解。所以五四成了文化大观园,呈现创造出了很多的文化精粹,却没有产生对中国文化有促进作用适合中国发展的新文化观。这该是我们在这次文化复兴中要避免的。
（9）我们回来谈谈您本人的创作经历，您是受路遥的影响，开始第一部小说创作的，路遥是怎样影响您的创作的？
魏东建：在踏上文学路之初我遇见的是路遥，我是幸运的，因为路遥用朴实、坦诚心态对待生活的，这也恰恰是文学创作的正途。文学是人学，人区别于动物的在于有情，所以文学不是深奥的东西，也不是文学家专有的特权，而是每个对生活充满热情的人，都可以做的人生、社会感受的身心记录。所以在每次文学讲座中，我都会对文学爱好者说“全身心的热爱生活，再就是写眼前事，说心里话——这就是文学了”。
（10）您是一个成长经历很丰富的人，在学生时代与工作阶段都很艰苦，这些塑造了您怎样的人生观与价值观？
魏东建：所有的经历都是收获，永逝的只有风。荣誉与坎坷都是一种力量，可以把人打倒，也可以教人成长，所以我感谢生活，并用爱对待他，激情的活着。
（11）您有多个身份，您是怎样调和这些身份并进行创作与生活的？
魏东建：呵呵，在博客留言中我这样写到：“本人社会兼职与电视节目职务皆徒有虚名，靠思想养生,以文化处世,靠真诚交友”这样的认识使我树立了我只是魏东建这一个身份，全身心的本真的活成自己，记录着、表达着我对世界和生活的这种认识和生活感悟，活着，走着，想着，写着，快乐着，这就是我。
（12）作为当今中国杰出青年作家，您是怎样看待当今文坛80后、90后现象的？
魏东建：“当今中国杰出青年作家”这个称号，我是当不起的，我充其量是个生活的参与者、记录者罢了。对于文坛80后、90后他们我认为是后生可畏，我是羡慕他们的，我看他们的东西，感觉他们主流的东西是很好的，很多虚妄的东西都是外界强加于他们，他们是孩子是群幸运、可爱又不幸的孩子，我想他们只要认真对待生活，记录自己的身心感受，前途是不可限量的，因为他们生活在今天。祝福他们。
（13）您在职业中专创办了“萌生”文学社，您为什么创办？在您以后文学创作中有什么影响？
魏东建：创办文学社，是因为对文学的热爱，也是因为当时的大形势，上世纪九十年代初期，全国像“萌生”这样的文学社多如牛毛，和现在的歌友会、粉丝团一样吧！文学社对我文学的影响，主要在于热情的积累，对创作的影响不是很大，因为文学是很个人的事，不能凑热闹，要靠作品说话才行。所以作家关键是要写出大作品。
（14）现在的沉沙流文学社是在高中阶段创办的，您对当今同类文学社有何看法？这与你们那个时期有何不同？
魏东建：是吗？这还是第一次听说，你们是值得尊敬的，因为现在歌友会、粉丝团多了，文学社少了，物以稀为贵嘛！有些大学的文学社，我也去做过演讲，感觉与我们那个时代不可同日而语，因为无论从知识层面还是眼界方面，现在这些文学社水平都很高，值得我学习的东西很多，祝福沉沙流文学社一路走好。
（15）沉沙流文学社已进入大学生创业阶段，我们如何在商业与文学之间进行平衡？以满足广大读者的需求，请问您有什么见解？
魏东建：我国经济的发展到今天，企业和企业家有了对文化的需求，经济也有了实力可以支持这个需求的实现，这对于包括沉沙流文学社在内的一切文化团体来说是个机遇，也给大家提出了新的要求就是您们要关注现实生活、反映时代本质，对社会发展有些许的推动引导作用，当然这是个大问题，需要包括我在内的所有文化人参与其中。在这个不同寻常的2008年里我们共同约定，让我们大家一起努力吧！魏东建, 1974年出生于山东济阳。曾任济阳县文联文学创作员、山东三塑集团《三塑人》报主编、济南电视台财经记者、济南市国资委对外宣传负责人、山东电视台新闻节目中心《财富山东》栏目主编。社会兼职为：中国散文学会会员、山东省作家协会会员、山东省青年作家协会副主席、济南市作家协会会员、济南市城市经济研究会副秘书长。一直致力“社会转型与华夏民族‘文化品格’及‘精神空间’的架构”课题的研究。作品散见于《山东文学》、《时代文学》、《联合日报》等报刊。散文《沉寂的济阳人》获1996年人民文学大地月刊举办的“文学与当前精神文明建设研讨会”二等奖。小说《红鱼儿》获1998年《作家报》举办的“明月杯”全国诗文大赛一等奖；个人文集《行走在思想的边缘》2003年被收入“中国青年作家文库”，由中国文学出版社出版。 |
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